Поделиться
Фото: Andrey Soldatov / Unsplash
«Поминай родителей моих», — с такой просьбой часто обращался к людям преподобный Серафим Саровский. Будущий святой, которого при рождении нарекли Прохором, остался без отца, когда ему исполнилось всего полтора года. Забота о доме и семье целиком легла на плечи матери, Агафьи Фотиевны Мошниной. После смерти мужа в руках женщины оказалось и семейное дело — Мошнины занимались строительством каменных зданий. Времени, сил и мудрости у Агафьи Фотиевны хватало на всё: она отдавала деловые распоряжения, занималась благотворительностью и воспитывала Прохора в православной вере. А мальчик всюду следовал за своей ласковой, доброй матушкой.
Однажды Агафья Фотиевна шла с Прохором по улице. Вдруг навстречу им выбежал юродивый. Он подошёл к ребёнку, погладил его по голове. А потом обратился к женщине со словами: «Блаженна ты, вдовица, что у тебя такое детище, которое со временем будет крепким и горячим молитвенником пред Святою Троицею за весь мир».
Агафья Фотиевна и сама замечала, что её Прохор — необычный ребёнок. Когда мальчик немного подрос, его отправили в лавку для обучения торговому ремеслу. Прохор улучал любую возможность, чтобы сбежать из лавки в храм. Он водил дружбу с нищими, сидевшими у церковных ворот. А вскоре произошёл и совсем удивительный случай. Агафья Фотиевна отправилась посмотреть, как продвигается строительство храма во имя преподобного Сергия Радонежского. Этот храм начал возводить ещё её покойный супруг. Теперь же она руководила стройкой, и часто наведывалась посмотреть, как идут дела у рабочих. Семилетний Прохор, как всегда, попросился поехать вместе с нею. Осматривая колокольню, мать и сын поднимались всё выше и выше. В какой-то момент Прохор отстал. Мальчику захотелось взглянуть вниз. Он облокотился на перила в одном из проёмов. От высоты захватывало дух. Прохор сильнее перевесился через ограждение, и вдруг... упал. Мать услышала, как он вскрикнул, и, холодея от ужаса, сбежала с колокольни. Она была уверена, что сын разбился насмерть. Но, спустившись, она нашла Прохора живым и невредимым, разве что немного испуганным. Агафья Фотиевна поняла, что произошло настоящее чудо, и ещё сильнее уверилась в особом предназначении сына.
Когда Прохору исполнилось 10 лет, он сильно заболел и буквально таял на глазах. Однажды ночью мальчик позвал свою матушку, и рассказал ей чудесный сон, который только что увидел. Прохору приснилась Пресвятая Богородица. Она пообещала исцелить его от болезни. Через несколько дней мимо дома Мошниных проходил большой крестный ход с иконой Знамения Божьей Матери. Агафья Фотиевна вспомнила про сон Прохора. Она одела ребёнка и на руках вынесла на улицу, чтобы он смог приложиться к чудотворной иконе. После этого Прохор пошёл на поправку и скоро совсем выздоровел.
В 17 лет Прохор серьёзно задумался о монашестве. Одно его беспокоило: как отнесётся к такому выбору Агафья Фотиевна? Но мать чутким сердцем уже давно поняла, что её сына ждёт особая стезя. И когда Прохор пришёл к ней просить разрешения на уход в монастырь, с любовью его благословила.
Прощание матери и сына было трогательным. Перед самым отъездом Прохор пришёл к матери и поклонился ей в ноги. Вместе они помолились Богу, и Агафья Фотиевна дала сыну большой медный крест. Этот крест Прохор, которого все мы сегодня знаем как великого святого, преподобного Серафима Саровского, до конца жизни будет носить на своей груди.
19 апреля. О художнике Григории Мясоедове
Поделиться
Сегодня 19 апреля. В этот день в 1834 году родился художник Григорий Мясоедов. О его личности и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мясоедов — человек нелёгкой судьбы, и его душевное устроение чем-то напоминает саркастический склад Салтыкова-Щедрина. Григорий Мясоедов был известен своими резкими суждениями об общественной жизни, окружавших его людях, и единственным его собеседником был альт, на котором он играл виртуозно, говоря: «Музыка одна не лжёт». Думается, что сердце его чувствовало в музыкальном ладе божественную гармонию, хотя, к сожалению, воцерковленным человеком он не был.
Однако, смотря на его картины: крестьяне читают манифест об освобождении от крепостной зависимости; на другой картине, ожидая приёма в ведомство, крестьяне мирно обедают — мы видим, насколько глубоко он сочувствовал и знал русское сердце, как близок был ему народ, наш патриархальный, благочестивый народ, и картины Григория Мясоедова дышат теплом и затаённой любовью.
Будем надеяться, что современный зритель, внимательно переходя от одной картины к другой, почувствует в творчестве художника его внутреннюю силу, его несравнимое мастерство, и, если одарён зритель искрой веры и любви ко Христу, то помолится и вверит бессмертную душу раба Божьего Григория в руце Божьи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 апреля. О спасении Кровью Христовой
Поделиться
О вере и жизни по Божьим заповедям — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Господь Своей смертью, Своим Воскресением искупил человеческие грехи. Но это не значит, что с каждого человека снимается грех. Грех снимается только тогда, когда мы сохраняем веру в Господа и Спасителя, когда мы верим, что это Он нас спас. И в ответ на этот дар спасения мы Богу, Спасителю, Господу нашему должны приносить дары. А этими дарами является наша жизнь. Та самая жизнь, которой мы будем судимы во Второе и Страшное пришествие.
Поэтому мир, жизнь наша должна быть такой, чтобы и на Страшном Суде Господь не отвернулся от нас. А это означает, что для того, чтобы таким образом жить, нужно в первую очередь верить в Господа, верить в Его Божественную силу, иметь страх Божий. Не тот страх, который человек испытывает от злобы и неприязни другого человека, а страх, который обращает наш мысленный взор к самим себе, когда мы задаём себе вопрос: а мы живём по Божьим заповедям, а мы можем быть сынами Божьими, а Господь сможет ли нас принять в Свои небесные обители?
Вот это такое самоиспытание человека на предмет того, что он из себя по-настоящему представляет, чем он живёт, какие ценности, во что он верит. И если вера в Господа, исполнение заповедей Божественных и добрые дела являются составной и важнейшей частью нашей жизни, то тогда у всех у нас есть надежда на спасение, потому что мы уже спасены Кровью Христовой.
Но для того чтобы обрести это спасение, актуализировать этот потенциал спасения, данный нам Богом, мы сами должны жить по Божьему закону, исполняя Божьи заветы и заповеди, а самое главное и самое необходимое условие — мы не должны совершать зло, мы не должны быть источниками зла ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 апреля. О духовном смысле праздника
ПоделитьсяСегодня 19 апреля. Неделя 2-я по Пасхе, память апостола Фомы или Антипасха. О духовном смысле праздника — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Церковь вспоминает апостола Фому. Этот день называют Антипасхой, то есть продолжением Пасхи и личной встречей человека с воскресшим Христом.
Евангелие от Иоанна сохраняет этот очень честный эпизод. Фома не был с учениками, когда Христос впервые явился им, и он не принял их свидетельство сразу. Он говорит: «Пока сам не увижу и не прикоснусь, не поверю». Думаю, что Церковь называет это состояние добрым неверием. В богослужении этого дня мы прямо так и слышим: «О доброе неверие Фомино». Дело в том, что за этим сомнением стоит не холодное отрицание, а стремление к подлинной встрече. И Христос отвечает на это стремление. Он приходит и вновь обращается прямо к Фоме, позволяя ему убедиться. И сомнения становятся исповеданием «Господь мой и Бог мой».
В Евангелии, и не только в Евангелии, есть и другие подобные встречи. Например, апостол Павел сначала гнал христиан, будучи уверен в своей правоте, но потом оказался готов изменить свою жизнь, когда встретил Христа. Нафанаил в начале Евангелия от Иоанна сначала сомневается и говорит: «Из Назарета разве может быть что-то доброе?» Но когда встречает Спасителя, сразу узнаёт в Нём Сына Божиего.
Во всех этих историях решающим оказывается не отсутствие сомнений, а открытость. Человек может не понимать, не соглашаться сразу, может даже ошибаться, и это нормально. Но если он готов увидеть больше, чем привык, изменить свою позицию, тогда встреча становится возможной. Проблема начинается там, где сомнения превращаются в закрытость, когда человек уже не ищет, а защищает только свою правоту. Вот тогда он не готов услышать иное и измениться.
Антипасха напоминает нам: вера рождается не из безошибочности, а из честности и открытости.
Все выпуски программы Актуальная тема:
