Поделиться
Святая великомученица Ирина жила в первом веке. Она была дочерью Ликиния, правителя области Мигдония - современной Македонии. Родители девушки, да и она сама были язычниками. До крещения Ирина носила имя Пенелопа. Отец построил для дочери роскошный дворец. Ежедневно к Пенелопе приходил учитель Апелиан. С ним Пенелопа занималась чтением и науками. Апелиан был христианином и частенько рассказывал девушке о Спасителе, распятом за грехи мира. Пенелопа тайно приняла крещение от апостола Тимофея, ученика апостола Павла, и была наречена Ириной. Родители в это время стали выбирать жениха для своей дочери. Но Ирина отказалась от замужества. Мать радовалась обращению Ирины ко Христу, отец же разгневался и приказал бросить девушку под копыта диких лошадей. Но случилось чудо - лошади не тронули Ирину. Они начали топтать Ликиния. Девушку развязали и по её горячей молитве отец встал невредимым. Ликиний, его жена и еще три тысячи жителей города уверовали и приняли крещение. Ирина с Апелианом отправились на проповедь Христа. Не раз девушку сажали в темницу, пытали и требовали отречься от веры. Ирина оставалась непреклонна. Чудесным образом она обретала спасение от рук палачей. Своей искренней проповедью она многих и многих обратила ко Христу.
Великомученица Ирина. Кончина.
Святая великомученица Ирина жила в первом веке. Девушка родилась в семье язычника Ликиния, правителя области Мигдония - современной Македонии. До крещения она носила имя Пенелопа. От своего учителя Апелиана Пенелопа услышала о Христе и его последователях - христианах. Девушка уверовала и приняла крещение от апостола Тимофея, ученика апостола Павла. Её нарекли Ириной. Ликиний разгневался, узнав о выборе дочери. Он приказал бросить девушку под копыта диких лошадей. Но кони не тронули Ирину. Они начали топтать Ликиния. По горячей молитве Ирины Ликиний был исцелен. Увидев такое чудо, семья Ирины и многие тысячи горожан уверовали во Христа. Ирина с Апелианом и апостолом Тимофеем отправились на проповедь. Под влиянием её горячей убежденности и искренности всё больше жителей области принимали христианство. Правители многих городов заточали Ирину в темницу, приговаривали ее к пыткам. Мученица многое вытерпела, но не отреклась от веры. По молитвам Ирины произошло немало чудес. По преданию Господь открыл Ирине время её кончины. Тогда она удалилась к горной пещере и, осенив себя крестным знамением, вошла в неё. Ирина попросила своих спутников затворить вход большим камнем. На четвертый день христиане вернулись к пещере, но тела святой Ирины там не было.
«Кино и вера». Элла Тухарели
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Наталья Лангамер беседует с генеральным продюсером Фонда поддержки регионального кинематографа Союза кинематографистов, режиссёром-документалистом Эллой Тухарели.
Наша гостья рассказывает о деле, которое называет своей миссией: о поддержке регионального авторского кино. По её словам, настоящая жизнь страны сосредоточена в регионах, и без такого кино теряется культурное многообразие. Фонд поддерживает съёмочные группы через конкурс субсидий и занимается кинообразованием, помогая честному кино из регионов выйти к зрителю.
Ведущая и гостья говорят и о её пути к вере. Элла Тухарели делится, что от детской, во многом бытовой веры постепенно пришла к вере осознанной, через семью, венчание и рождение сына. Этот опыт отразился и в её фильмах: она старается славить Бога не напрямую, а через живые судьбы, обращаясь к тем, кто только на пороге храма.
Заходит речь и о том, каким может быть православное кино. Элла Тухарели убеждена, что оно должно быть прежде всего честным и профессиональным, а снимать нужно о том, что по-настоящему волнует автора, а не по шаблону. Она размышляет и о том, где проходит граница дозволенного для режиссёра, и замечает, что доброе, сделанное с душой кино способно стать для человека поводом задуматься о Боге.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Светлый вечер
Богоявленский Собор Костромского Кремля
Поделиться
У каждого человека есть на земле свой родной город. Таким родным, очень русским и настоящим для каждого россиянина можно назвать город Кострому. Не только потому, что здесь родилась Царская династия Романовых, в правление которой Россия стала великой державой, Российской Империей. В этом городе хранится святыня государственного значения — Феодоровская икона Божией Матери. И теперь у Неё вновь есть прекрасный ковчег, киот, дом Пречистой — Богоявленский Собор Костромского Кремля.
Возрождение Кремля — великое дело, осуществленное Промыслом Божиим по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, правящего Архиерея Костромской Митрополии Митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта, при всесторонней поддержке Губернатора Костромской области Сергея Константиновича Ситникова и трудами, средствами, попечением и благотворением Заслуженного Строителя Российской Федерации Генерального директора OOO «Корпорация ВИТ» Виктора Ивановича Тырышкина. И теперь каждый человек, приехавший в Кострому, устремляя свой взор на высокий холм, на котором стоит Костромской Кремль, где продолжается строительство Успенского Собора, может сказать — Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Фото предоставлены Информационным отделом Костромской Митрополии.
Все выпуски программы Места и люди
Неизвестный художник первой половины XVIII века. Портрет Ермака
Поделиться
— Взгляните, Андрей Борисович, какая интересная картина — портрет Ермака, написанный неизвестным художником первой половины восемнадцатого века. Каким красивым здесь показан народный герой! Мужественное лицо, темные кудрявые волосы, окладистая борода.
— Перед нами, Маргарита Константиновна, очень яркий образец парсуны — строгого, идеализированного, почти иконописного изображения человека.
— Только удивительно, что этот стиль применён к историческому персонажу, которого трудно охарактеризовать однозначно.
— Важно, что он был покорителем Сибири! Вот мы с вами стоим перед портретом Ермака в художественном музее Иркутска. А ведь если бы не отважный казак со своим отрядом, этого города попросту могло не быть.
— История не терпит сослагательного наклонения, дорогой друг.
— Но ценит факты! И один из них неоспорим — именно благодаря войску Ермака Тимофеевича началось активное освоение Сибири. В 1585 году казаки одолели Сибирского хана Кучума, который совершал набеги на русские заводы в районе современного Тобольска и уводил рабочих в рабство. После этого Российское государство расширилось ещё на две тысячи километров на восток. В числе прочих городов здесь был основан Иркутск.
— Но то, что до сибирского похода Ермак разбойничал на Волге, грабил купеческие караваны — тоже исторический факт. В Строгановской летописи семнадцатого века он именуется воровским атаманом.
— Но там же говорится, что, когда казакам предложили стать доблестными воинами Отечества и вести честную службу, они прослезились от умиления. И после сибирского похода царь Иван Грозный простил Ермака и пожаловал ему доспехи и нагрудную икону с изображением Богородицы.
— Да, всё так. И неизвестный художник восемнадцатого века показал эти подарки на портрете, что висит перед нами. Он вообще изобразил казака с большой симпатией. Взгляните, какое спокойное, я бы даже сказала кроткое выражение лица.
— Благообразие Ермака Тимофеевича отмечал и историк восемнадцатого века Николай Карамзин. Он писал, что атаман видом был благороден, лицо имел приятное. Карамзин, видимо, опирался на те же летописные источники, что и авторы таких вот парсун. Портреты Ермака распространились тогда же, в начале восемнадцатого столетия.
— Интересно, почему покоритель Сибири стал популярен спустя два с лишним века после своего похода?
— При Петре Первом начался новый этап освоения восточных земель, и людям, которые их населяли, было важно сохранить историю родного края. А Ермак стоял у её истоков! Вот и заказывали сибиряки его портреты. Их вешали и в присутственных местах, и в притворах храмов.
— Даже в храмах?
— В этом как раз нет ничего удивительного. Православные почитали Ермака. Не как святого, а как героя, послужившего Отечеству. В 1622 году первый архипастырь новообразованной Сибирской епархии, архиепископ Киприан (Старорусенников), составил документ, названный «Синодик Ермаковым казакам».
— Поминальный список?
— Да, владыка лично озаботился восстановлением имен участников Сибирского похода. И постановил ежегодно зачитывать синодик на особом богослужении. Наверное, во многом благодаря этому в народе на протяжении веков сохранялось доброе отношение к Ермаку и его сподвижникам. Оно отразилось в песнях, былинах.
— И в таких вот портретах-парсунах, написанных с почтением, с благоговением, с любовью.
Портрет Ермака кисти неизвестного художника первой половины XVIII века можно увидеть в Иркутском областном художественном музее имени Владимира Сукачёва.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
