Поделиться
Гороховецкий Свято-Троицкий Никольский монастырь
Слово-то какое – Гороховец! Веселое, да вкусное. Жизнь в этом маленьком городке Владимирской области неспешная, размеренная, светлая. Течет спокойно и радостно, как Клязьма, что синей лентой опоясывает город.
Если вы в Гороховце в первый раз, то знакомство лучше начать с Пужаловой горы. На ее вершине привольно раскинулся Свято-Троицкий Никольский монастырь - из любой точки города, с любой улицы видны его купола и кресты.
Когда-то здесь стоял деревянный храм, посвященный святителю Николаю. Но горожане настойчиво подавали челобитные об открытии монастыря. И вот, наконец, в середине семнадцатого века, как свидетельствуют летописи, «для руководства паствой были привлечены опытные иноки».
После введения в России «Новоторгового устава» гороховецкое купечество быстро богатело, и всяк торговец, желая увековечить свое имя, делал огромные вклады в строительство каменных храмов. Купец Семен Ершов поставил на Пужаловой горе Троицкий собор. Двухэтажный пятиглавый красавец, он и сейчас доминирует в панораме.
На краю северного склона горы стоит двухэтажная церковь Иоанна Лествичника – теплая и уютная. На престольный праздник, в четвертое воскресенье Великого поста, сюда стекаются паломники не только из ближайших Владимира и Вязников, но и из Нижнего Новгорода, и из Москвы. И пока богомольцы на втором этаже, в храмовой части здания, участвуют в торжественной великопостной литургии, внизу, в трапезной, для них готовят обед. Хоть и постные яства здесь подадут вам, но удивительно вкусные – будто со страниц шмелевского «Лета Господня» сошли они.
Хлебосольность и другие старинные традиции вернулись в монастырь благодаря людям, которые восстанавливали обитель после запустения. Не только о стенах заботился игумен Петр (Радзин) но о том, чтоб зажечь в людских сердцах огоньки радости.
В 2003 году отец Петр, приняв схиму под именем Алексий, преставился к Богу. Ушел он под престольный праздник любимого своего детища, Троице-Никольского монастыря, в день памяти Иоанна Лествичника. Паломники непременно после службы идут в Никольский собор, где покоится тело отца Петра, схиигумена Алексия. Идут, чтоб приложиться к белому мрамору, на котором золотыми буквами высечено: «Недолго был я с вами, но успел полюбить вас».
Любовь - как золотая нить, которая сшивает историю в единое полотно, дает уверенность в том, что все в этой жизни неспроста и не напрасно.
Стоишь на горе у монастырской стены, смотришь на разноцветные крыши Гороховца, и черепичная мозаика как будто складывается в веселые письмена про то, что все будет хорошо!
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О Сергиевском подворье в Иерусалиме
ПоделитьсяСегодня 22 марта. В этот день в 2011 году России было передано иерусалимское Сергиево подворье. О его истории и значении — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Сергеевское подворье — одно из самых известных зданий русского подворья в Иерусалиме, связанное с историей православного паломничества на Святую Землю.
Здание было построено в 1889 году по инициативе Великого князя Сергея Александровича, председателя Императорского Православного Палестинского общества. Оно предназначалось для размещения паломников из Российской империи и для работы администрации общества, которая занималась поддержкой православных святынь и организацией паломничества в Иерусалим. Подворье стало важной частью Большого Русского комплекса рядом со святынями, включая и храм Гроба Господня.
После революции 1917 года здание перешло под управление британских властей, а затем — государства Израиль. Многие десятилетия оно использовалось как государственное учреждение и не выполняло первоначальной паломнической функции.
В 2011 году Сергеевское подворье было официально передано России. После реставрации оно вновь стало центром деятельности Императорского Православного Палестинского общества и важным символом исторического и духовного присутствия России на Святой Земле.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О прощении
Поделиться
О прощении — клирик Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий Маркиш.
Прощать надо всегда — и до молитвы, и после молитвы, и во время молитвы, и когда угодно. Прощение бывает разным.
Если вы работаете в банке, к вам обратился ваш должник, и вы на заседании правления решаете, списать ему долг или нет. Это вот одно прощение. Или кто-нибудь вам на ногу на ступит и скажет: «Извините меня, пожалуйста», — и вы вот тут же извиняете. Это дела простые, внешние и практические.
Есть вопрос духовного измерения прощения, которое происходит не между вами и вашим обидчиком или должником, а между вами и Самим Господом Богом. Вот поэтому-то акцент делается именно на молитве.
Когда вы молитесь, вспомните, кто перед вами. Не кто-то, кто должен вам 500 рублей или что-нибудь ещё, или кто вас обругал. А Сам Господь. И вот к Нему мы обращаемся с этим желанием простить, с этим намерением простить, с этой просьбой о том, чтобы Он даровал мне, моему сердцу, моей воле прощение.
Помните, что прощение — это не эмоция. Эмоции могут быть любыми. Это направление вашей воли к добру. Вот она-то соединяется с Божьей волей. Поэтому речь о молитве.
Все выпуски программы Актуальная тема:
