Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Евр., 329 зач., XI, 17-23, 27-31.
Глава 11.
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.
30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Если человеку, далёкому от религии, начать что-то говорить о важности веры, чаще всего мы столкнёмся с иронией или даже категорическим отвержением. И это понятно: с точки зрения того, кто привык всё измерять и оценивать с позиции «исчисляемости» и «дискретности», вера выглядит очень странным психологическим феноменом, близким к какой-то едва ли не патологии. Соответственно, и поступки «по вере» в этом ракурсе выглядят безумными: как можно рисковать своим единственным сыном? Уводить целый народ из сытого Египта в полную безвестность? Дерзать выступать против гораздо более сильного врага без всяких гарантий на победу?
Природа веры двойственна. С одной стороны, в ней есть определённый диапазон, который даёт возможность расти, развиваться и укрепляться в вере — то есть вера — категория динамическая, не статическая. Но с другой стороны, в вере есть и то самое качество, о котором можно сказать только так: вера или есть, или её нет. Когда её нет — её нет совсем; а вот когда она есть — в ней возможна динамика, развитие — или, напротив, угасание.
Вот почему вера неотъемлемо связана с мужеством и риском: не требуется мужества там, где всё предсказуемо и определённо. Но мужество в свою очередь всегда связано с усилием — усилием преодоления себя, своей косности и лености, своей расслабленности и пугливости. При таком ракурсе становится понятным, почему вера — всегда «подвиг», всегда «делание»: при отсутствии усилия она «расползается», перестаёт быть «твёрдой», ведь только на плотность, конкретность веры и можно опереться — иначе она оказывается зыбкой губительной трясиной.
И рост веры — это вовсе не переход от «слегка уверовавшего» к состоянию «вполне состоятельного в вере». Рост веры — это существенное повышение ставок, когда на кону оказывается самое ценное, самое дорогое — соответственно этапу твоей жизни. Когда ставки предельные — то и риски максимальные. И в таких условиях вера не то что «укрепляется» — какой там! Она становится звенящей, как закалённая сталь, из прежнего карманного фонарика она превращается в лазерный луч, пронизывающий десятки километров! И тот, кто хотя бы однажды имел опыт такой веры — знает не понаслышке, на что она способна.
Если глухого от рождения человека привести на концерт в консерваторию — он будет смотреть на окружающих с большим изумлением. Ему доступна только визуальная сторона исполнения — и он с подозрением будет смотреть на соседей, проявляющих сильные эмоции при созерцании плавного движения смычков музыкантов. Но тот, у кого со слухом нет проблем — воспринимает реакцию слушателей как совершенно нормальную и естественную.
Так что человеку, для которого вера — загадочных психологический феномен, хочется пожелать вот чего: начните разрабатывать главный орган веры — сердце — через упражнение в делах милосердия и служения окружающим — и внимательно наблюдайте за происходящим: не сомневаюсь, однажды и вы услышите мелодию веры, которую ни с чем спутать уже невозможно!...
6 мая. О служении князя Петра Волконского
Поделиться
Сегодня 6 мая. В этот день в 1776 году родился генерал-фельдмаршал, герой Отечественной войны 1812 года князь Пётр Волконский. О его служении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы расскажем о Петре Михайловиче Волконском, человеке, которого называли «тенью императора» и одним из главных организаторов победы в Отечественной войне 1812 года.
Волконский начинал как адъютант великого князя Александра, а затем стал ближайшим советником императора. Именно он убедил Александра I оставить неудачный Дрисский лагерь. Это решение спасло русскую армию от разгрома.
Но главная заслуга Волконского — создание русского Генерального штаба. Он основал училище колонновожатых, организовал картографическую службу и сбор разведданных. По сути, он превратил управление армией из кустарщины в точную науку.
При этом Волконский был не только штабным теоретиком. Например, под Аустерлицем он лично водил полки в атаку, а в 1812 году сражался при переправе через Березину и за храбрость получил орден Святого Георгия.
После войны он стал министром императорского двора и руководил всей придворной жизнью империи 26 лет, до самой смерти. Волконский — блестящий пример русского государственника, талантливый стратег, бесстрашный офицер и выдающийся администратор. Его наследие — это и победа над Наполеоном, и сам институт Генерального штаба, без которого немыслима современная армия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 мая. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня 6 мая. Преполовение Пятидесятницы. О духовном смысле праздника — настоятель храма Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Слово «преполовении» обозначает половину пути. То есть от Светлого Христова Воскресения до сошествия Святого Духа прошло 25 дней. Сегодня за литургией читается отрывок Евангелия от Иоанна. Господь входит в Иерусалимский храм и возглашает: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
Эти слова о жажде — ключ ко всему празднику. Это духовная жажда, которая живёт в глубине каждого человека, его неутолимое стремление к Богу, к истине и правде. И Христос даёт нам воду живую, благодать Духа Святого, которая утоляет жажду ищущей души.
Именно поэтому в день преполовения в храмах совершается малое освящение воды. Настоящая вода — это вещественный знак небесной живительной силы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 мая. О почитании великомученика Георгия Победоносца
ПоделитьсяСегодня 6 мая. О почитании Великомученика Георгия Победоносца в День его памяти — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Великомученик Георгий Победоносец является покровителем и военнослужащих, и правоохранительных органов, и покровителем города Москвы. И многие-многие люди, не имеющие у себя в семье людей с именем Георгий или Юрий, с благоговением и большим почтением относятся именно к памяти святителя Георгия Победоносца. Ну и кроме того, известны разные случаи, когда Господь производил великие чудеса именно через этого угодника Божия.
Один раз такой случай произошёл с моим знакомым. Мы вместе с ним учились в военном училище, он защищает Отечество на самых важных рубежах обороны. И я пытался завести разговор о Церкви, и каждый раз мне это не удавалось до тех пор, пока он не увидел икону Георгия Победоносца в том храме, где я ранее служил клириком. Я увидел самое настоящее благоговение и самый настоящий духовный восторг перед образом этого святого. Меня это очень лично впечатлило.
Этот человек носил имя Егор, иное произношение имени Георгий. Меня это лично очень вдохновило на то, как великомученик Георгий является самым настоящим благовестником Евангелия уже даже после своей земной кончины. То, как он приводит людей ко Христу. Потому что когда этот мой дорогой друг сказал, что именно потому что в Церкви есть великомученик Георгий, он верит в Бога и верит в святость Церкви, меня это лично очень глубоко тронуло.
Все выпуски программы Актуальная тема:
