Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
1 Кор., 155 зач., XIV, 6-19.
6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то́, что́ играют на свирели или на гуслях?
8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?
9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.
11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.
12 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.
18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; 19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Всем известно, что церковнославянский является богослужебным языком Русской Православной Церкви. Кому-то это нравится, кому-то не очень. Кто-то полагает, что необходимо всеми силами сохранять использование этого языка, а кто-то уверен, что в этом нет никакого смысла и назрела необходимость перевода богослужения. Дискуссия о языке богослужения продолжается довольно давно, а сегодня она находится в такой фазе, что любая публичная реплика на эту тему неизбежно вызывает горячее обсуждение. Эта дискуссия имеет весьма примечательную особенность: любое высказанное мнение будет подвергнуто сильнейшей критике. Наверняка, слова апостола Павла тоже могут быть объектом критики. Но он написал то, что написал. Нравится нам это или нет.
Конечно, его слова были вызваны не рассуждениями о переводах, а современным ему стремлением многих христиан к обретению дара говорения на незнакомых языках. Апостол задается риторическим вопросом о смысле этого дара. Какой в нем прок, если слушающие не понимают того, что говорится? И делает очевидный вывод: смысла в этом нет. В финале нынешнего отрывка Павел подводит черту под своими рассуждениями: «в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке».
Из всего этого видно, что апостол выступает за понимание, а не за тот или иной язык. Понимание же может быть достигнуто как минимум двумя способами: можно выучить язык, а можно использовать уже знакомый. Для Бога это не имеет значения. Какой путь выбрать — зависит от личных предпочтений каждого человека, а в нашем случае, еще и от личного отношения к сложившейся традиции.
«Заповедь о почитании родителей». Протоиерей Федор Бородин
Поделиться
У нас в студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Мы говорили о пятой библейской заповеди, предписывающей почитать родителей. Разговор шел о значении почитания родителей, о том, почему именно за соблюдение этой заповеди Господь обещает благоденствие и долголетие, а также о том, как связаны почтение к родителям и добрые взаимоотношения с собственными детьми. Отец Федор ответил, почему эту заповедь бывает непросто исполнить человеку, лишенному родительской любви и заботы, и с чего стоит начать христианину, чтобы исцелить, возможно, разрушенные отношения с теми, кто даровал жизнь. Также мы говорили о том, в чем именно может проявляться почитание родителей, и какая связь есть между соблюдением пятой заповеди и прощением грехов.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных десяти Библейским заповедям.
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена истории появления библейских заповедей (эфир 27.07.2026)
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена первой и второй библейским заповедям (эфир 28.07.2026)
Третья беседа с протоиереем Федором Бородиным была посвящена третьей и четвертой библейским заповедям (эфир 29.07.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Святые предприниматели». Мария Гливинская
Поделиться
У нас в гостях была научный сотрудник московского Музея предпринимателей, меценатов и благотворителей Мария Гливинская.
Разговор шел о сборе и изучении информации о святых, которые при жизни имели отношение к предпринимательству. Рак эта работа ведется, какие открытия удается делать и как знакомство с житиями этих святых помогает взглянуть на предпринимательство не как на зарабатывание денег, а как на служение.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Храм Воскресения Христова на Дебре
Поделиться
Храм Воскресения Христова на Дебре расположен неподалеку от главной достопримечательности города Костромы — Костромского Кремля. Пройдя от Кремля по улице Нижняя Дебря, протянувшейся вдоль Волги, мы сможем погрузиться в атмосферу старинного города, если представим, как в середине XVII века вокруг Кремля на Посаде селились посадские люди, городчане. В каждом дворе жили большие труженики, занимавшиеся разными ремеслами. Разрастался посад кузнечными и кирпичными, кожевенными и льняными слободами, и в каждой слободе был свой храм. На Нижней Дебре, где жили преимущественно костромитяны, занимавшиеся выделкой кожи, изготовлением конной упряжи, сапог и рукавиц, и многих других товаров, продаваемых в Торговых рядах и отправляемых далеко за пределы Костромы, купцом Кириллом Исаковым был построен один из самых выдающихся городских храмов — Храм Воскресения Христова на Дебре. Войдем и мы под его своды, чтобы увидеть и перспективные порталы, и фрески XVII века, и древние чудотворные образы, и чтобы узнать о том, что в храме, где совершаются ежедневные богослужения, проходят и Евангельские беседы, и молодежные встречи «Агапа», и собираются участники Организации российских юных разведчиков, ОРЮР. Настоятель храма Иерей Георгий Омельченко руководит Молодежным отделом Костромской епархии, и этот самый древний храм костромского посада стал в наши дни местом, где как на Пасхальный Крестный ход приходит и стар и млад с радостным приветствием: «Христос Воскресе!»
Фотографии предоставлены Информационным отделом Костромской епархии.
Все выпуски программы Места и люди
