Поделиться
Фото: ESMA // 에스마/Unsplash
Альберт Эйнштейн однажды сказал: «Несмотря на всю гармонию космоса, находятся те, кто утверждает, что Бога нет. И больше всего меня раздражает, что в поддержку своих взглядов они цитируют меня». Как известно, великий учёный не был атеистом. Эйнштейн верил в существование Творца. Его мысли по этому поводу читатели найдут на страницах книги «Великие люди о Боге и вере».
В увлекательном сборнике цитат учёные и писатели, художники и музыканты, политики и мыслители древности и современности размышляют о значении христианства для всего мира и для себя лично. Поэт Александр Пушкин, историк Борис Чичерин, филолог Дмитрий Лихачёв, философ Иммануил Кант, писатель Вальтер Скотт, режиссёр Эмир Кустурица, учёные Фарадей, Вернадский и Нью́тон — вот лишь некоторые из многих сотен известнейших имён, которые читатель найдёт в книге. Согласитесь, необычайно интересно узнать, какую роль играла вера в Бога в жизни этих людей, как решали они вопросы взаимодействия религии и науки, веры и знания.
Составитель книги — писательница Елена Кочергина — уверена, что сборник поможет читателям по-новому взглянуть на христианское учение, оценить его вклад в мировую культуру и значение для цивилизации. Ведь не секрет, что именно христианство заложило основы современной этики и гуманизма, способствовало развитию науки и искусства. Библейские сюжеты и образы стали темами прославленных литературных, театральных, архитектурных, живописных художественных произведений. Об этом упоминал ещё Александр Сергеевич Пушкин. «Религия создала искусство и литературу; всё, что было великого в самой глубокой древности, всё находится в зависимости от этого религиозного чувства», — считал поэт. А литературный критик Виссарион Белинский говорил: «Весь прогресс человечества, все успехи в науках, в философии заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину Божественной Книги — Евангелия».
Цитаты в книге «Великие люди о Боге и вере» распределены по тематическим разделам — например, «Христианство и философия», «Христианство и наука», «Христианство и искусство». Каждый из разделов предваряется интересной, информативной вступительной статьёй; есть именной указатель с краткими биографиями каждого, кто цитируется в сборнике.
Чувствуется, что составитель проделал большую кропотливую работу, сумев сделать сборник цитат по-настоящему увлекательным чтением. К этой книге хочется возвращаться снова и снова, интеллектуально и духовно расти, размышляя над словами великих людей о Боге и вере.
18 октября. «Рождество Христово»
ПоделитьсяВсё в событиях Рождества Христова таинственно и непостижимо для рассудочного восприятия, чуждого благодатного просвещения. Как Дева стала Матерью, как безболезненно родила, без повреждения ключей девства, как сама приняла и спеленала Богомладенца, положив Его в воловьи ясли, где и был обретён Бог во плоти вифлеемскими пастухами? Итак, видим, что постижение Евангелия требует от нас смирения рассудка, ибо ум, в его падшем состоянии, и не способен понять и обнять тайны Промысла Господня, пекущегося о нашем спасении.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 октября. Толкование Священного Писания
Поделиться
О значении чтения толкований Священного Писания — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Почему необходимо читать толкования на Священное Писание? Это очень важно.
Когда мы читаем Священное Писание, нам кажется, что мы всё понимаем. О, как замечательно сказал Господь! Удивительная мысль, как она мне по душе! Мы меряем Священное Писание своим внутренним миром, своим измерением, своим духовным уровнем. Наш духовный уровень может быть совершенно разным.
А есть такие знаменитые толкователи, которые имели не просто опыт духовный, а они всю свою жизнь на это положили. И их видение и осмысление Священного Писания совершенно иное. И нам не просто полезно почерпнуть этот опыт, а нам очень важно его узнать. Почему? Потому что для нас это необходимые условия развития. И мы на этом растём.
И когда нам кажется: «Ну вот, Евангелие, там я уже всё читал, я уже всё знаю», — я глубоко заблуждаюсь, потому что достаточно открыть толкование и удивиться тому, как это понимал Николай Сербский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов.
И можно перечислять огромное количество имён людей, которые не просто интересны как личности, а их толкование Священного Писания нам необходимо как воздух.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 октября. Святители московские
Поделиться
Сегодня 18 октября — Собор Московских святителей.
Об этих святых — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков):
В Соборе святителей Московских у нас упоминаются 16 имён. Конечно, стоит их всех назвать: это святители Пётр и Феогност, Алексий, Киприан, Фотий, Иона, Геронтий, Иоасаф, Макарий, Филипп, Иов, Гермоген, Тихон, Филарет, Иннокентий, Макарий. И также сюда иногда относят и заслуженного священномученика Петра, митрополита Крутицкого, который был преемником святителя Тихона, Патриарха, уже в 20-е годы XX столетия.
Что объединяет всех этих людей, которые возглавляли Московскую кафедру с XIV столетия по XX век? В первую очередь, конечно, их объединяет любовь к своему Отечеству, любовь к своей родной Церкви. Это люди, которые готовы были не идти на компромиссы с совестью, когда необходимо было и обличить, и где-то что-то отсечь, и сказать прямо. За это они и страдали. За это их очень почитал простой народ, который видел в них ходатаев, печальников и молитвенников за русскую землю.
Если XIV–XV век, то это печалование перед Господом и против татаро-монгольского ига, междоусобиц княжеских. В XVI столетии это уже иногда и произвол даже и от царской власти.
В XVII столетии это подвиг предстоятеля Русской Церкви. В первую очередь мы вспоминаем Патриарха Гермогена, который жизнь свою отдал за то, чтобы сказать «нет» неправде, чтобы сказать «нет» отсутствию патриотизма даже в высших чинах управления Москвы и при этом за это быть уморённым голодом. Но именно его имя стало знаменем Второго русского ополчения, которое и освободило Москву в 1612 году, в лице Москвы — всю Русскую землю.
Мы видим с вами святителей века XIX, когда и надо было аккуратно говорить, век либерализма, век такой секуляризации церковной. И когда надо было всё равно возвышать, но очень аккуратно, дипломатично, взвешенно свой голос, но при этом кто умел слушать, тот слышал. Поэтому они понимали и святителя Филарета, и святителя Иннокентия, Макария.
Конечно же, век XX — время гонения и время, когда Русская Православная Церковь зашла на свою Голгофу. Это имя кроткого, смиренного, любвеобильного пастыря нашего, святителя Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского, как был его титул. И его преемника, местоблюстителя митрополита Петра, которые своими чуткими словами, делами, а где-то и действительно твёрдым словом обличения смогли корабль церковный удержать в правильном направлении.
Их святыми молитвами да укрепит Господь Церковь нашу, Отечество наше!
Все выпуски программы Актуальная тема:
