Поделиться
Евр., 335 зач., XIII, 17-21.
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, 21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
«Ох, какая же это мука — воспитывать!» Эта гениальная фраза Фрекен Бок из мультфильма «Малыш и Карлсон» крепко запомнилась многим поколениям. Кто-то от души посмеялся, а кто-то — сам того не заметив — сделал этот афоризм девизом всей жизни. И, подняв его высоко над головой, отправился на ниву образования. И в советское время, и позже, мы много слышали о «великом подвиге Учителя» — мучительно утрамбовывать в активно сопротивляющиеся головы и сердца подопечных знания, компетенции, навыки — согласно требованиям образовательных стандартов.
Апостол Павел сегодня призывает нас задуматься вот над чем: а есть ли хоть какой-то толк от наставников, учителей, духовных руководителей — когда они занимаются своим делом с глубоким вздохом и явным неудовольствием — то есть — когда на самом-то деле они совсем не любят ни свою профессию, ни своих подопечных? Ответ у апостола простой: нет, это никому не полезно — и в первую очередь вредно для самих воспитуемых. Особенно когда они сознательно провоцируют своих наставников, доставляя им неудовольствие и беспокойство.
Неужели тогда надо всё пустить на самотёк — но разве не станет это потаканием порочности и лени — вместо настоящего воспитания и взросления человека?
Ответ, как должны гармонично сочетаться требовательность и любовь — даёт Антон Семенович Макаренко: «Соединение огромного доверия с огромным требованием и есть стиль нашего воспитания. Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требовательности к нему. Человека нужно не лепить, а ковать... создать такую цепь упражнений, цепь трудностей, которые надо преодолевать и благодаря которым выходит хороший человек».
Ничего вам не напоминает такой метод воспитания? По-моему — Бог, в которого мы верим — только так и поступает: с радостью и любовью, с бесконечным доверием и уважением — без устали выковывает нас на наковальне протяжённостью в жизнь — пока мы не превратимся в настоящее произведение Его искусства!
Святитель Григорий Палама и его семья
Поделиться
Фото: Soner Arkan / Pexels
В иконографии святителя Григория Паламы, христианского богослова, одного из учителей Церкви 14-го века, есть необычный образ. На нём святой запечатлён вместе с семьёй: отцом, матерью, двумя братьями и двумя сёстрами. Святитель был канонизирован в 1368-м году, спустя 11 лет после его кончины. Уже в наше время, в 2009-м, были прославлены Церковью и родные Григория Паламы. Семью объединяло не только родство, но и подвиг служения Богу.
Знатная аристократическая фамилия Палама в Константинополе, столице Византийской империи, была известна. Глава семьи, сенатор Констанций Палама, служил при дворе императора Андроника Второго Палеолога. В Константинополь вместе с супругой Каллонией и первенцем Григорием, который родился в 1296 году, Констанций перебрался из Малой Азии, спасаясь от нашествия тюрков-сельджуков. Здесь у супругов родились ещё пятеро детей. Младшие братья Григория — Феодосий и Макарий, и сёстры — Епихария и Феодотия. Семья Палама имела репутацию людей благочестивых, милосердных. Молитва была неотъемлемой частью их жизни. Сохранилось предание о том, что Констанций мог погружаться в глубокую молитву даже во время заседаний Сената. Этот навык постоянной молитвы перенял у отца Григорий. И впоследствии основал богословское учение об исихазме — практике умной молитвы.
Григорию исполнилось восемь лет, когда отец отошёл ко Господу. На смертном одре Констанций принял монашеский постриг. Праведная кончина родителя произвела на Григория сильное впечатление. Он сам задумался о монашестве. Однако мать ничего об этом не знала. Каллония рассудила: старший сын должен пойти по стопам родителя. Она нашла Григорию лучших учителей. Науки давались юноше легко. И всё же сердце Григория не лежало к государственной службе. Духовное служение и молитвенный подвиг, которому научил его отец — в этом видел он свою жизнь, и с каждым годом укреплялся в мыслях о монашеском постриге. Однако из любви и почтения к матери не бросал образование. Вскоре, примерно в 1316 году, когда ему было около 20-ти лет, молодой человек признался, что хочет удалиться от мира и принять монашество на Святой Горе Афон.
Каллония, обдумав слова сына, дала ему своё благословение. А потом собрала остальных детей — все они к тому времени уже достигли зрелого возраста — на семейный совет. Вместе они решили последовать примеру Григория и тоже принять монашество. Узнав об этом, старший сын со слезами обнял мать, братьев и сестёр. Прежде чем покинуть отчий дом, Григорий позаботился о них. Помог Каллонии, Епихарии и Феодотии выбрать для жительства один из женских монастырей. А братьев, Макария и Феодосия, взял с собою на Святую Гору Афон.
Когда, спустя несколько лет, он получил от сестёр весть о кончине и погребении матери, приехал в Константинополь утешить их и духовно укрепить. И хотя за давностью лет не сохранились многие подробности, известно, что даже став монахом-пустынником, а потом и архиепископом греческого города Фессалоники, святитель Григорий Палама всегда общался с семьёй. И в тропаре — кратком молитвенном песнопении в честь святой семьи Григория Паламы — сам он, его родители, братья и сёстры упоминаются вместе: «Каллония, добрая жена, и благочестивый Констанций, великий подвижник и боговидец Григорий, Епихария, невеста Христова, Феодотия мудрая, Феодосий и Макарий, святые, ваши подвиги воспеваем...»
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Иеромонах Иов (Гумеров). «Сердце, отданное Богу»
Поделиться
Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. Святой середины ХХ века, миссионер Русского зарубежья, нёс свет православной веры в далёких от России землях. Деятельность владыки пришлась, в основном, на 1930-1960-е годы. Биографическую книгу о служении святителя написал иеромонах Иов (Гумеров). Называется она «Сердце, отданное Богу. Жизнь и духовный подвиг святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского».
Рождение в 1896 году, в благочестивой семье дворян Харьковской губернии; учёба в Полтавском кадетском корпусе. Там с Мишей Максимовичем — так звали в миру будущего святителя — произошёл любопытный случай. В 1909 году, во время двухсотлетнего юбилея русской победы в Полтавской битве, кадеты торжественным маршем шли по городу. Когда проходили мимо Успенского собора, Михаил перекрестился. Нарушить строй во время марша было проступком с точки зрения устава. Командование наказало кадета Максимовича. Но Михаил не огорчился. Наоборот, именно тогда у него родилось желание посвятить себя духовному служению.
Автор книги рассказывает о вынужденной эмиграции семьи будущего святителя Иоанна в Югославию после революции в России. В Сербии Михаил окончил богословский факультете и в 1926 году принял монашеский постриг. Воспоминания современников, тех, кто близко знал владыку Иоанна, служил с ним бок о бок в разных странах, найдём мы на страницах книги. Так, например, одна из его духовных чад вспоминает о даре языков святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. О способности говорить на незнакомых языках, как о даре Святого Духа, писал апостол Павел в своём Первом послании к Коринфянам. Владыка Иоанн мог служить Божественную литургию на многих иностранных языках, хотя специально их не изучал. Часто он повторял фрагменты Богослужения не только на церковнославянском, но и на китайском, португальском и многих других языках — чтобы подчеркнуть единство чад Православной церкви, независимо от того, в каком уголке мира они находятся.
Автор биографии святителя Иоанна приводит фрагмент из воспоминаний самого владыки. Однажды воспитанница летнего православного лагеря в Америке спросила его, почему в наши дни не бывает святых. «Есть, доченька, есть они, — ответил девочке владыка Иоанн. — И будут до конца времён. Они — как золото в песке, не выделяются, и даже скрываются. Но, как золото, прославятся сиянием». Эти слова в полной мере можно отнести и к самому святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому. Книга «Сердце, отданное Богу», повествующая о его жизни и духовном подвиге — тому подтверждение.
Все выпуски программы Литературный навигатор
1 сентября. «Осень»
Поделиться
Фото: Zhang liven/Unsplash
Осень — как и прочие времена года — таит в себе нечто очень важное для нашего духовного постижения: осень сочетает в себе «стыдливость увяданья» с полнотой внутренней силы, даруя людям обильные плоды в награду за усердный труд на земле. Мало-помалу блёкнут краски, холодеют воздух, вода и земля; затягивается небо тучами — но погреба и полки сельских тружеников заполняются богатым урожаем овощей и фруктов. Так и мы, христиане, не будем смущаться от умножения телесных немощей в зрелые годы, обращая преимущественное внимание на плоды духа: тишину и умиротворение сердца, ясность ума и тайную молитвенную устремлённость к Богу.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
