
Иак., 51 зач., I, 19-27.
19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Комментирует священник Стефан Домусчи.
Не знаю, кто как, но я, например, отчетливо помню, как когда-то в детстве услышал от старших такие слова: «Ты уже взрослеешь и пора брать ответственность на себя!» Все время ждать от другого, что он поддержит и поступит правильно — неплохо, но нельзя забывать, что у тебя есть твои собственные обязательства. Когда же человек взрослеет не только телом, но и душой, он понимает, что точно так же стоит рассуждать в отношении Бога. Быть с Ним в завете — не значит все время ждать от Него даров. Единственное, что стоит о Нем точно знать — Он нас любить и всякое Его действие это действие любви. Но это совсем не значит, что всякое Его действие всегда будет для нас приятно... Ингода надо молиться и много думать, чтобы воспринять происходящее правильно.
Так или иначе, чем взрослее в духовном смысле мы становимся, тем больше внимания обращаем не на обстоятельства, а на то, как мы себя в этих обстоятельствах проявляем... становимся ли лучше или хуже. Итак, если начало послания скорее говорило о том, каков Бог и что человек должен думать о нем в момент испытания, то сегодняшнее чтение говорит о том, каким должен быть человек.
Апостол начинает с просьбы, которую обращает к возлюбленным братьям, то есть ко всем христианам, конечно же. Итак, он просит их: быть скорыми на слышание и медленными на слова. Быть медленными на гнев, потому как он не творит правды Божией.
Что же это за слышание? Чей голос предлагает слышать апостол? Если учесть, что через несколько строк он скажет: без злобы и в кротости примите научение, которое вам преподается, то речь, конечно, о его собственных словах. Но сами его слова предполагают нечто большее... Слушая мои слова, будь готов услышать Бога, в любых обстоятельствах, какими бы они ни были.
Для нас свойственно говорить, о своих радостях, о своих проблемах... то есть о себе... Человек, который много говорит, живёт в реальности, которую сам для себя создаёт. Слышание же предполагает, что мы наконец понимаем, что в мире есть кто-то еще, что мир не сводится к нам и всему, что с нами связано. Слушая, мы открываемся Богу и открываемся другому человеку. Только вот для того, чтобы суметь слушать необходимо отложить всякую нечистоту и скверну... Ведь без этого подлинное слышание невозможно.
Но за слышанием должно начаться исполнение того закона, который будет услышан в сердце. Закона нашей природы, который говорит нам кто мы... Какими мы сотворены.
В итоге слышание, о котором говорит апостол, оказывается вниманием души: к Богу, ко всякому, кто нуждается, и к голосу собственного сердца...
Кажется, что закон, о котором идет речь — довольно труден, но Церковь учит, что этот закон и есть закон свободы, лишь внешне усложняя нашу жизнь, он внутренне делает ее легче и гармоничнее. Ведь тот, чья душа стремится расслышать Бога и сохранить себя чистым от скверны, оказывается по-настоящему блажен.
Воспрещён и запрещён — в чём разница?

Фото: Petra Reid / Unsplash
Запреты — явление распространённое и даже привычное. С детства, мы сталкиваемся с ограничениями: не беги, прекрати кричать, стой на месте, не лезь в лужу.
С одной стороны, без запретов невозможно, а с другой, иногда для приятного общения лучше бы заменить ограничения на пожелания и советы. Например: «Давай будем говорить тише» или «Просим не пользоваться выходом». Немного иначе обстоит дело с общественным порядком в людных местах. Тут без запретов не обойтись. И чтобы они воспринимались серьёзно, помимо штрафов используются специальные стилистически окрашенные фразы. К таким относятся сочетания со словами «воспрещён» или «воспрещается». Приставка «вос» имеет книжный оттенок. Она зачастую придаёт слову возвышенный тон: воспрял, воспел, воспарил, восславил. В Евангелии встречается слово «восклонился», что означает «поднялся, выпрямился». Слово «воспрещён» необычно для обиходной речи, стилистически ярче окрашено, более официально, поэтому мы подсознательно реагируем на него эмоциональнее, чем на нейтральное «запрещён». Ограничение можно выразить иначе, например, словом «закрыто», однако выражение «проход воспрещён» имеет статус непререкаемости.
Более нейтральный глагол «запрещается», как правило, не вызывает такого эмоционального отклика — это просто регламентирующее слово.
Ограничительные фразы мы зачастую используем и в общении с окружающими: «Я запрещаю тебе играть на компьютере». Или: «Я запрещаю тебе трогать мои вещи». Но вряд ли кто-то из нас скажет: «Я ВОСПРЕЩАЮ включать радио».
Да и вообще объяснить собеседнику, что вы чего-то не хотите, можно другими, более мягкими способами.
Все выпуски программы: Сила слова
Пусть 60 детей с тяжёлым нарушениями продолжат реабилитацию

«Мама, деда, Нина», — это одни из немногих слов, которые может произнести Матвей, хотя ему уже 7 лет. У мальчика врождённый порок развития мозга и тяжёлые двигательные нарушения. Он живёт вместе с мамой, бабушкой и дедушкой. Несмотря на свои физические и умственные особенности мальчик стремится быть активным и участливым к своим близким. Например, каждый вечер заботливо напоминает дедушке, что нужно закапать глаза. Семья старается многому научить Матвея, чтобы он стал более самостоятельным. Мама помогает сыну то кашу мешать, то салат делать. Вместе они режут овощи, затем выкладывают их на тарелку и поливают маслом. Матвей довольно смеётся. Это его любимый салат, который он готовит уже почти что сам.
Несколько лет назад мама узнала о Центре реабилитации Марфо-Мариинского медицинского центра «Милосердие» в Москве. Именно здесь она обрела надежду на то, что Матвей сможет освоить многие навыки и движения.
Мальчика взяли в длительную программу реабилитации. Каждую неделю в центре с ним занимаются разные специалисты, и Матвей понемногу развивается. Теперь он уверенно сидит на стуле, осваивает общение, учится удерживать ложку, хорошо жевать, уверенно управлять руками и двигаться в ходунках. Ребёнок стал гораздо активнее, пытается играть вместе с бабушкой в пинг-понг на детской площадке.
На сегодня таких особенных подопечных, как Матвей, в Марфо-Мариинском центре реабилитации — 60. Каждый из них стремится быть в чём-то независимым от родных: свободно играть на детской площадке, общаться, пить компот из любимой кружки и много чего ещё.
Поддержать детей с тяжёлыми нарушениями и подарить им возможность посещать занятия со специалистами, можно на сайте Марфо-Мариинского медицинского центра «Милосердие».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Атаман Михаил Черкашенин». Дмитрий Володихин

Дмитрий Володихин
В этой программе «Исторический час» вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы обратились в 16-й век и говорили о первом знаменитом донском казачьем атамане Михаиле Черкашенине, о его участии в походе войск Ивана Грозного на Крымское ханство, а также о значительной роли в важных сражениях тех лет: в битве при Молодях, в котором был остановлен хан Девлет Гирей, а также в обороне Пскова от войск польского короля Стефана Батория.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Преподобный Серафим Вырицкий». Анастасия Чернова
- «Присоединение Астрахани к России». Александр Музафаров
- «Московское Страстное восстание 1611 года». Дмитрий Володихин
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов