Поделиться
1 Кор., 142 зач., IX, 13-18.
13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?
14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.
16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!
17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.
18 За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Сегодняшнее чтение- часть большой речи апостола, в которой он говорит на такую щекотливую тему, как обеспечение жизни и быта проповедника. Многие привыкли к тому, что Церковь призывает к добру, к прощению, безгрешной жизни... То есть говорит о чем-то духовном. Иногда церковный разговор о материальном приводит людей к разочарованию. «А мы думали, что вы духовные, а вы тоже беспокоитесь о материальном», — говорят они. Прекрасно понимая, что нет на земле людей, которые не нуждались бы в пропитании и крыше над головой.
Апостол начинает с того, что было очевидно еще для ветхозаветной культуры. Из колен Израилевых было выделено одно — колено Левитов, которое было коленом священников. У них не было своей земли, они жили по всей территории страны и занимались богослужением, учили законам, лечили некоторые болезни. За это им платили десятину и отдавали часть других приношений. Сегодня это выглядит странно, так как после секуляризации появились люди в Бога не верящие и соответственно не считающие священнослужение чем-то важным. Однако в обществах религиозных, каковыми были все древние общества — в важности служения Богу никто не сомневался, и не только служения, но и проповеди, и духовного наставничества. Как и ради чего человеку жить? Как поступить по закону Божьему? На эти вопросы отвечали именно священники.
Напоминая слушателям об этих нормах апостол прямо говорит, что Сам Господь «повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования». Естественно, речь идет о том случае, когда Христос, посылая учеников на служение, напомнил им, что трудящийся достоин пропитания. В России эти отношения были разными. До революции служение священника от части оплачивалось государством, в советские годы он воспринимался чуть ли ни как тунеядец и мог рассчитывать только на поддержку верующих. В наше время даже люди церковные иногда думают, что служение священника поддерживается государством, хотя это совершенно не так.
Но вернемся к апостолу. В какой ситуации вообще возможен такой разговор? Только в ситуации существования общины. В ситуации, когда есть те, кто считает храм своим местом и понимает, что жизнь в нем зависит в том числе и от него. В ситуации, когда каждый делает свое дело и все едины во Христе. Сегодня никто не сомневается, что словом можно направить, помочь и поддержать не меньше, чем делом. Психотерапевты и педагоги получают заработную плату и это никого не удивляет.
Однако, апостол знает, что в подобных ситуациях возможно недопонимание с обеих сторон. И люди могут не видеть своей ответственности, и священник может сделать служение способом заработка. При этом, по мысли апостола, на духовно старшем больше ответственности. Задумываясь о себе, он понимает, что благовестие не является для него подвигом и берет на себя большее — стремится проповедовать Евангелие безвозмездно. Значит ли это община должна была только пользоваться его дарами? Конечно, нет. В этом и заключается христианский подвиг: ни община, ни священник, никто из христиан не должен относиться друг ко другу потребительски, каждый должен стремиться к большему и все вместе к совершенной любви и жертвенности во Христе.
Псков. Преподобный Серапион Псковский
Поделиться
Фото: Vadim Shevyrin / Unsplash
Преподобный Серапион Псковский родился в 1390 году в Юрьеве, сейчас это эстонский Тарту. Город был основан в одиннадцатом веке киевским князем Ярославом Мудрым, затем относился к Новгородской республике. В тринадцатом столетии Юрьев захватили немецкие рыцари-меченосцы. В течение долгих десятилетий они насаждали католицизм и притесняли православных. Преподобный Серапион, будучи прихожанином русской Никольской церкви, отстаивал отеческую веру. Он хорошо знал Священное Писание и убеждал людей сопротивляться унии — союзу с католиками. За это власти преследовали праведника, он претерпел оскорбления и побои. И в 1426 году удалился под Псков, где поселился в маленькой лесной обители, которой управлял преподобный Евфросин. Серапион принял самую строгую степень монашества — великую схиму и дал обет безмолвия. Душой Серапион был светел и прост. Он во всём слушался своего наставника, преподобного Евфросина. Сподвижники пятьдесят пять лет пребывали рядом, помогая друг другу во всём. Церковь молитвенно вспоминает святых в один день, 28 мая. В праздничных песнопениях преподобный Серапион Псковский именуется другом и сопостником преподобного Евфросина.
Радио ВЕРА в Пскове можно слушать на частоте 88,8 FM
«Нарождающийся месяц»
Поделиться
Фото: Bernd Dittrich/Unsplash
Всякий раз вспоминаю картины Куинджи, этого «лунного» художника, когда над головой моей в морозную январскую ночь зависает желтовато-золотистый месяц, каждый день набирающий в весе. Его острые конечности словно прокалывают тёмно-синий бархат ночного неба для того, чтобы лунный серп удобно на нём закрепился. Таков и наш ум: довольно ему плутать по задворкам души — пусть, наконец, обретёт устойчивость на небосводе души. Одним своим краем ум да прикрепится ко глубокому сердцу смирением, помышляя о собственном ничтожестве и слабости. Другим краем — исповедуя веру и любовь ко Господу Иисусу.
Гори, гори ясно, чтобы не погасли эти добродетели до последних часов ночи, в преддверии восхода Солнца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Крест на платке. Яна Зотова
Поделиться
Повоскресеньям после службы мыпроводим молебен перед образом Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» исобираемся потом набеседу врамках Семейного Клуба Трезвости. Обсуждаем проблемы зависимых иихродственников, делимся опытом, исБожьей помощью многие вопросы решаются. Разные люди собираются помолиться, попеть вместе акафист Божией Матери, анекоторые ходят изгода вгод.
Вот так ходила инаша сестра воХристе Антонина. Новкакой-то момент перестала. Пропустила уже три недели. Мызаволновались, потому что унее дома совсем непростая ситуация спьющим сыном, даисама она нетак давно перенесла инсульт. Ситуация отягощалась тем, что уАнтонины всего год назад умерла дочка, ипомочь ейбыло некому.
Мыстали звонитьей, нотелефон молчал. Через пару дней внашу группу всоцсетях пришли странные сообщения стелефона Антонины. Явно писала неона. Были слова отом, что Антонина при смерти, угрозы, чтобы мыейбольше незвонили, атонас накажет отправитель этих посланий. Мысерьезно испугались засвою сестру.
Решили поехать кней домой. Разные нехорошие мысли лезли вголову. Вдруг там нас встретит нетрезвый сын Антонины? Авдруг придется вызывать полицию? Всели живы?
Новот, мыуже поднимаемся налифте нанужный этаж извоним вдверь. Никто неоткрывает. Япочему-то решила набрать «безнадежный» номер Антонины. И— очудо— она ответила.
Сказала, что находится вбольнице, что трудно даже говорить, ипередала трубку соседке попалате. Тасообщила адресбольницы идобавила, что душевная теплота сейчас Антонине оченьбы помогла.
Поехали вбольницу. Подороге кнам присоединилась ещё одна наша прихожанка, сестра милосердия Лариса.Как была вкостюме сестры милосердия, так сразу поокончании Литургии ивыбежала кнам.
Нашли нужное здание. Напосту охраны нам сказали:«вотделение никого непускают». Что делать? Напосту стоял телефон снаписанными внутренними номерами. Лариса набрала номер ординаторской, амыстали молиться. Ответил врач. Сказал, что Антонина плохо себя чувствует, что пройти кней может только родственник.
Итут мысообразили: Лариса— сестра милосердия. Наееголове был одет белый плат скрасным крестом. Имырешили попросить, чтобы еепустили кАнтонине. Сказали, что навестить еёбольше некому, что сын пьющий, неприедет. ИЛарисе разрешили пройти. Антонина была очень рада встрече! Лариса передала отнас продукты, подарки. Они поговорили, сделали пару фотографий для всех сочувствующих, которые тоже молились иждали новостей.
Александр, один изнас, сказал:«Ребята! Крест проложил нам дорогу!», имея ввиду крест, вышитый наплатке Ларисы. Иведь, правда: так ивышло. Мывозложили свои печали инадежды наГоспода исделалито, что было внаших силах. Остальное занас сделал Господь. Ведь Онсказал, что будет снами доскончания века.
Автор: Яна Зотова
Все выпуски программы Частное мнение
