Поделиться
Семейный врач и гомеопат Вероника Назарова рассказывает о том что такое гомеопатия и чем она отличается от традиционной медицины.
С.Бакалеева
— Здравствуйте, это программа «Материнский капитал» - программа о самом драгоценном – о семье и детях. У меня в гостях гомеопат, семейный врач, автор и ведущая цикла «Домашняя гомеопатия» центра Традиционного акушерства - Вероника Назарова. Здравствуйте, Вероника
В.Назарова
— Здравствуйте»
С.Бакалеева
— И самый первый у меня вопрос, наверное, самый объемный, хотя и самый простой – что такое гомеопатия?
В.Назарова
— Ответ на этот вопрос заключается в самом слове «гомеопатия», если мы его сейчас переведем на русский язык, то мы сразу… у нас отпадут вопросы и мы будем знать, что не является гомеопатией. Гомеопатия – слово состоящее из двух греческих слов – «гомеос» - подобный и «патос» - болезнь. Подобная болезнь, то есть, по-русски говоря, похожая болезнь. Применительно к самому гомеопатическому методу это вот что означает – мы назначаем человеку то вещество в качестве лекарства, которое может у здорового вызвать похожую болезнь.
С.Бакалеева
— Например?
В.Назарова
— Ну, например, самый простой пример, который все всегда приводят – пример с луком. Все знают, когда чистят лук, что бывает с глазами, с носом, с самочувствием и что при этом состоянии помогает. Давайте напомним, когда мы режем лук, у нас – щиплет глаза, текут слезы, течет из носа и мы открываем окно, потому что в помещении резать лук довольно неприятно. Как же мы гомеопатически можем использовать все это, можете себе представить, что препарат гомеопатический из лука, будет помогать при похожем состоянии.
С.Бакалеева
— То есть, если наоборот, у нас щиплет глаза, течет из носа, то мы принимаем лук?
В.Назарова
— То мы принимаем гомеопатический препарат из лука, но не только в том случае, когда щиплет глаза и течет из носа, а в том случае, если это улучшается на свежем воздухе и нос раздражается, а глаза нет, вот так, примерно такие симптомы. И точно так же с другими веществами. Если мы видим похожую болезнь, то мы назначаем препарат, который такую болезнь вызывает.
С.Бакалеева
— А что действительно, препараты могут быть и из лука тоже? В народе такое есть представление – гомеопатия – это все, что не лекарства, но это вероятно травки, это вероятно что-то связанное с народной медициной. Что же такое гомеопатический препарат? Что это такое и из чего его делают?
В.Назарова
— Гомеопатический метод – это медицина, более того, медицина точная, основанная на законе – закон подобия, то же самое, что и включается в самом главном слове «гомеопатия», «гомео» - это подобный. Закон подобия – это четкий закон, на котором основан гомеопатический метод. Подобное излечивается подобным. Таким образом именно в подобии заключается гомеопатия, а вовсе не в качестве лекарственного препарата. Лекарственный препарат может быть абсолютно любым, он может быть сделан из лука, из крапивы, из петрушки…
С.Бакалеева
— Это обязательно растительный должен быть препарат?
В.Назарова
— Нет, я дальше продолжаю, из змеи, из пчелы…
С.Бакалеева
— Прямо из самой пчелы?
В.Назарова
— Да, из выделений, да из самой пчелы, из выделений мускусных желез кабарги, из желез бобра, что бы вам еще такого интересного… из морской воды, из мышьяка, в общем из чего хотите.
С.Бакалеева
— Ой, мышьяк – это же яд, мы даем яд пациенту, да?
В.Назарова
— Совершенно верно, ведь ни для кого не секрет, что нет ядов, вопрос в дозе. И все знают, что яд в малых дозах может быть лекарством, вот на этом как раз гомеопатия и стоит. Когда мы видим состояние, подобное отравлению тем, или иным ядом. Состояние подобное, я не говорю отравление этим ядом, а состояние подобное, как если бы вы отравились мышьяком, например, гомеопат это знает, как это выглядит, то вам назначают лекарство из этого вещества, все равно какого оно происхождения – растительного, или совсем нет, и тогда, если закон подобия, главный закон, на чем основана гомеопатия соблюден, то вы по мановению волшебной палочки выздоравливаете. Потому что это закон природы и он работает.
С.Бакалеева
— А если нет, не получилось, закон не соблюден?
В.Назарова
— А если не получилось, значит мы не попали в подобие.
С.Бакалеева
— Что будет с человеком?
В.Назарова
— Ничего не будет.
С.Бакалеева
— То есть, просто его состояние не изменится тогда?
В.Назарова
— Ну там есть некоторые тонкости, может быть поверхностное подобие, для тех, кто лечится гомеопатией известно, что порой не помогает с первого раза, и с десятого порой не помогает и иногда болезни снимаются с человека как шелуха с лука, одна за другой, поэтому может быть много подобных состояний у человека, но в самом распространенном случае с человеком не происходит ничего.
С.Бакалеева
— И тогда нужно попробовать с помощью врача еще следующий препарат подобрать?
В.Назарова
— Ну, с помощью врача, или с помощью себя образованного в гомеопатии, подобрать.
С.Бакалеева
— То есть, можно быть самому себе врачом?
В.Назарова
— В легких случаях, да, безусловно, это не сложно, и это всегда было и сошлюсь на историю России, Россия ведь очень большая страна, с большими расстояниями и как только она появилась, она моментально была перенята в России, у царя Николая I был личный гомеопат. Но, что самое интересное, гомеопатия распространилась среди не врачей, врачей ведь не доставало на всю большую необъятную нашу родину и гомеопатией лечили помещики, учителя, кто мог. Это не так уж сложно.
С.Бакалеева
— Лечили свои семьи, или даже окружающих?
В.Назарова
— Ну, конечно, они лечили окружающих, свои семьи – это понятное дело. Мой прадед генерал армии, генерал артиллерии, он в своем поместье имел гомеопатическую библиотеку и лечил не только домашних, но и крестьян.
С.Бакалеева
— А насколько сложно изготовить препараты, если даже в те времена это было доступно.
В.Назарова
— Препарат изготовить, как Вы понимаете, не сложно совсем, единственное, что сейчас это не нужно при наличии аптек, но я вам расскажу, как это делается. Берется вещество, ну допустим, возьмем настойку календулы, все ее знают. Чтобы приготовить гомеопатический препарат из настойки календулы, нам нужно будет постепенно этот препарат разводить, потому что в концентрированном виде он у нас может вызвать болезнь, но если мы будем по закону подобия, по закону яда-лекарства будем все время пить настойку календулы, какие-то симптомы отравления у нас точно возникнут. Поэтому, чтобы превратить календулу в гомеопатический препарат, мы будем ее разводить. И будем разводить ее таким образом, по десятичной шкале, все знают десятичное разведение, написано, D или римская X после цифры. Десятичное разведение готовится так, берется настойка одна часть, девять частей спирта, встряхивается какое-то время.
С.Бакалеева
— Вручную встряхивается?
В.Назарова
— Ну, или вручную, или машиной, это все равно, никакого определенного, никакой магии тут нет, после этого получается первое десятичное разведение 1 к 9, очень понятно. Дальше, чтобы получить второе десятичное разведение, мы берем одну часть, получившегося раствора, девять частей снова спирта, снова встряхиваем как следует определенное время и получаем второе десятичное разведение. Следующее будет третье десятичное разведение, 3D на коробочке будет написано, или 3Х, как крест выглядит, три крест говорят, вот это… по десятичной шкале. По сотенной шкале легко догадаться как, берем одну часть настойки календулы, 99 частей спирта, трясем точно так же, получаем первое сотенное разведение.
С.Бакалеева
— А используются какие из этих разведений в домашней практике, или врачи используют. Вот для чего нам нужно знать, что у нас третье, или четвертое, или пятое, или шестое разведение?
В.Назарова
— Просто по практике гомеопатической было установлено, чем выше разведение, то есть чем больше таким образом разводили препарат, тем почему-то глубже воздействие.
С.Бакалеева
— То есть, получается, чем меньше исходного вещества там остается, тем глубже воздействие?
В.Назарова
— После 12-го сотенного разведения там не остается действующего вещества по закону авогадро.
С.Бакалеева
— А что же там работает?
В.Назарова
— Что там работает, ну в наш век информационных полей, ничего удивительного в этом нет, видимо какая-то информация остается и как она преобразуется в следствие разведения, это к сожалению, мне пока не известно. Имеется ли этому научное обоснование.
С.Бакалеева
— Но факт в том, что работает?
В.Назарова
— Да, для практического врача и для простого человека это в общем не имеет никакого значения, потому что мы про многие законы природы не знаем, как конкретно они работают. Достаточно того, что Бог так установил, что этот закон есть и он работает и его можно использовать на благо человека, вот мы этим и ограничимся. Конечно, гомеопатические препараты… я сейчас сказала о приготовлении на спирту, а мы их знаем как крупинки, шарики гомеопатические, которые так смешно выглядят и сладенькие. Вот то, что я сказала, лекарство в жидком виде, наносится на сахарные шарики – из лактозы, или сахарозы, высушиваются и получается очень удобная для применения такая вот форма лекарства.
С.Бакалеева
— Ну получается, тогда нужно, чтобы вылечить болезнь какую-то, взять как можно большее разведение и собственно вылечить сразу болезнь, можно так сделать?
В.Назарова
— Можно и так сделать, можно и взять не очень высокое разведение. Потому что, если мы возьмем французскую школу, или немецкую школу, то там будут разведения довольно низкие. В Германии очень применяется десятичная шкала часто.
С.Бакалеева
— А чем обоснована такая позиция, такая школа. Кажется, чем эффективнее лекарство, тем и лучше – быстрее выпил, быстрее вылечился?
В.Назарова
— Практикой, исключительно практикой. Такая практика. Такая же практика была в России во все советские времена, у нас не было высоких разведений, они были только в Киеве, в Москве они были запрещены. И успешно московские гомеопаты лечили самые различные заболевания средними разведениями и низкими совсем, и средними разведениями. Сказать, что гомеопатия работает только в высоких разведениях, или только в низких разведениях – это не так, мировая практика свидетельствует об обратном. Главное – закон подобия, если вы имеете состояние похожее на картину лекарственную такого вещества, возможно и в настойке оно поможет.
С.Бакалеева
— Как можно научиться определять картину болезни, найти такое подобное средство, можно ли самому этому научиться, или это нужно специально закончить какую-то школу, институт? Или лучше вообще этим не заниматься, а просто найти врача и обратиться к врачу?
В.Назарова
— Зависит от случая, потому что, конечно, если, допустим, это аллергический дерматит, может быть и не стоит этим заниматься, потому что там может быть глубоко лежащая проблема, которую врач увидит, а вы нет. Но, если дело касается травмы у ребенка, или заболевания какого-то вроде побегал на улице и вспотел, простудился. То тут вы можете очень здорово, ловко и быстро помочь ребенку. Как этому научиться – ну, смотрите, в своей полноте лекарственные картины, конечно, запомнить невозможно, но возможно запомнить несколько ключевых симптомов небольшого количества препаратов.
С.Бакалеева
— У каждого из этих препаратов есть свой портрет, да?
В.Назарова
— Портрет, точно, абсолютно верно, это как знаете, портрет преступника, особые приметы такие, такие и такие. И вы по этим особым приметам вы легко узнаете.
С.Бакалеева
— А можете описать хотя бы какой-то препарат, как это выглядит такой портрет? Как он может выглядеть?
В.Назарова
— Например вот так может выглядеть, человек сидит напротив вас, глаза на мокром месте и вздыхает и не рассказывает вам ни о чем. А если вы его спросите о чем-то, то разрыдается, а то еще в разговоре вам расскажет, что у него комок в горле стоит, он вдохнуть никак не может, вот например так.
С.Бакалеева
— Это все картина прямо конкретного препарата? Вы сразу увидев такого человека, поймете, что ему поможет, да?
В.Назарова
— Да, более того, вы услышав, иногда, по телефону, как человек кричит: «Я умираю, я умираю, помогите», - вы можете сразу сказать: «Прими вот это». До скорой он точно доживет.
С.Бакалеева
— Спасибо большое, Вероника. У нас в гостях была Вероника Назарова, семейный врач, гомеопат, автор и ведущий цикла лекций «Домашняя гомеопатия» центра традиционного акушерства. Мы с ней говорили о гомеопатии и что же это такое. Оказывается, это не просто какие-нибудь травки попить, это целая наука, там есть определенные законы, но она не такая уж сложная. При желании, при упорстве и любопытстве, каждый может ею овладеть. Всего хорошего вам, до свидания!
«При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации № 11-рп от 17.01.2014 г. и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организацией «Российский Союз Молодежи».
Русские пословицы о душе
Поделиться
Фото: Rita Chou / Unsplash
В русском фольклоре душа — одно из ключевых понятий, которое отражает представления народа о внутреннем мире человека, его нравственности, связи с Богом и окружающим миром. Важный момент в понимании души — её противопоставление внешнему, телесному, мирскому. «Рубашка беленька, да душа серенька» — говорит пословица о несоответствии видимой благопристойности и внутреннего разлада. «Хоть шуба овечья, да душа человечья» — эта пословица интересна тем, что человеческая натура в ней противопоставляется овечьей, как волк — ягнёнку. Здесь нелицеприятно и честно показывается, что человек может быть хищником. И народная мудрость предостерегает и от такого поведения, и от встреч с подобными людьми.
Также душа в пословицах — это внутренний цензор как мыслей, так и поступков, голос совести: «Душа меру знает», «Душу в рай пускают, а грехи в ад тащат». Народная мудрость рисует душу как невидимый стержень человека. Её нельзя обмануть или подкупить. Хотя есть и предостережение — «Лестью и душу вынимают». Русские пословицы точны и образны, потому что народная философия основана на тонком наблюдении за человеком и знании его характера.
Согласие в семье, гармония в отношениях, порядок в хозяйстве отражены в таких фразах, как «Вся семья вместе, так и душа на месте», «В закроме зерно — на душе тепло».
Важным в народе является уберечь человека от ошибок, от греха. «Грешное дело ест душу». «Лишнее не бери, карман не дери, души не губи».
О том, что и в порывах души необходимо знать меру, говорит такая народная мудрость: «Дай душе волю — захочет и поболе».
В русском фольклоре душа — это нравственная категория, средоточие совести, добра и человеческой сути. Пословицы о душе учат беречь её, не продавать за мирские блага и помнить о её непостижимости для постороннего взгляда. Ведь не зря говорят в народе: «Душа с Богом беседует».
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Сказание о букве Ё
Поделиться
Фото: Arnepi Stocker / Unsplash
До XVIII века в печатном тексте не было знака, который бы обозначал йотированную букву в таких словах, как ёлка или ёж. Слова эти писались через букву «Е» — елка, еж, но в устной речи, как считают этнографы и языковеды, произносились уже с «Ё». Чтение и обучение из‑за такой неопределённости усложнялось. Долго считалось, что звуки «о» и «йо», произносимые после мягких согласных, — это влияние просторечия. По правилам церковнославянского языка необходимо было во всех позициях произносить «йэ» или э — например, не «мёд», а «мед».
Но в 1783 году произошло значимое событие. На заседании Российской академии в Санкт-Петербурге княгиня Екатерина Романовна Дашкова предложила ввести сочетание «io». Некоторые историки, правда, выдвигали версию, что Дашкова придумала уже саму букву Ё, однако протоколы заседания говорят о том, что она внесла предложение только о написании сочетания «ЙО». Споры о новой букве продолжались, вносились предложения. А в 1797 году писатель Николай Карамзин использовал новый знак «Ё» в своём сборнике стихов «Аониды». Так начался путь буквы Ё в типографике и вообще в литературе.
Любопытная деталь: начертание двух точек над буквой «ё», возможно, восходит к немецкому умлауту — знаку из двух точек, который меняет звучание гласной О. Мог повлиять и французский язык: например, в слове «нёль» — Рождество — используется похожая буква с двумя точками сверху.
Путь «Ё» к признанию оказался тернистым. Зачастую трудности возникали из-за отсутствия нужных литер для набора текста. Но время шло — и в 1942 её сделали обязательной в школьной практике: буква использовалась как в письменных работах школьников, так и в учебниках. На сегодняшний день в большинстве случаев употребление «ё» факультативно, но иногда его использование обязательно для сохранения точности смысла — как в словах «нёбо» и «небо», в написании географических названий, в детской и учебной литературе.
А в 2005 году в Ульяновске букве «Ё» был установлен памятник с изображением той самой литеры, которая когда-то впервые была использована Николаем Карамзиным.
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Митрополит Трифон (Туркестанов)
Поделиться
Московский Златоуст — так в конце XIX столетия жители Первопрестольной называли митрополита Трифона (Туркестанова). Проповедник, духовный писатель и пастырь, он обладал даром утешительного, вдохновляющего слова. Этот дар и сегодня, спустя больше ста лет после кончины владыки Трифона, исцеляет людские души: написанный им на современном русском языке акафист «Слава Богу за всё» читают православные верующие во всём мире.
Борис Туркестанов — так звали в миру митрополита Трифона — появился на свет в Москве, в 1861 году. Детство Бориса прошло в благоговейной атмосфере церковных Богослужений и домашних молитв, постов, паломнических поездок по святым местам. В 1889 году Борис Туркестанов принял монашеский постриг. Ему тогда исполнилось 28, за плечами был историко-филологический факультет Московского университета и 4 года послушничества в монастыре Оптина Пустынь под Калугой. Постриг состоялся в храме Тифлисской духовной семинарии, поскольку Борис жил тогда на Кавказе, преподавал во Владикавказском духовном училище. В 1891-м молодой иеромонах вернулся в Москву и поступил в Московскую духовную академию. Учёбу отец Трифон совмещал с пастырским служением. Его назначили священником храма в честь иконы Божьей Матери «Утоли моя печали» при Сергиево-Посадской пересыльной тюрьме. Это был добровольный выбор отца Трифона — стать тюремным священником. Он сумел найти общий язык со своей особенной паствой. Владыка впоследствии вспоминал, как Великим постом, когда он произносил в тюремном храме молитву Ефрема Сирина, арестанты клали земные поклоны с искренними слезами.
В 1901 году отец Трифон был рукоположен во епископа Дмитровского. Он служил во многих храмах Московской губернии и Первопрестольной. Москвичи любили слушать его проповеди. Не только «московским Златоустом» прозвали его тогда, но ещё и «кухаркиным архиереем». И в этом не было ничего обидного. Дело в том, что владыка Трифон специально для простых людей — работяг, прислуги — служил ранние литургии. Чтобы те и на работу успели, и посетили Богослужение. В 1914 году началась Первая мировая война. Преосвященный Трифон добровольно отправился на фронт — стал полковым священником. Год провёл на передовых позициях. Вернулся в Москву по ранению — на Польском фронте владыка был контужен и ослеп на один глаз. В феврале 1915-го за мужество и храбрость при совершении богослужений на линии огня епископ Трифон (Туркестанов) был награждён орденом святого Александра Невского.
В 1916-м владыка Трифон стал настоятелем Ново-Иерусалимского Воскресенского монастыря в Подмосковье. А уже спустя три года большевистская власть закрыла Новоиерусалимскую обитель. Для владыки Трифона начались годы скитаний. Не имея своего угла, он жил у прихожан, то у одних, то у других; в коммунальных квартирах Москвы, подмосковных деревнях. Именно в это тяжёлое время владыка, тогда уже — митрополит, написал благодарственный акафист Господу, который назвал «Слава Богу за всё». В нём митрополит Трифон обращается к Творцу из глубины сердца, и благодарит Бога за всё, что Он, по великой Своей премудрости, ниспосылает грешному человеку. Скончался митрополит Трифон (Туркестанов) 14 июня 1934 года. Народ провожал гроб владыки Трифона, невзирая на проливной дождь. Люди шли, повторяя слова из написанного им акафиста: «Слава Тебе, Боже, во веки».
Все выпуски программы Жизнь как служение
