«Елисаветинский крестный ход 2018». Светлый вечер с Анной Громовой и Людмилой Шумской (12.09.2018)

Анна Громова (слева) и Людмила Шумская (справа)

У нас в гостях были: историк и общественный деятель, председатель Наблюдательного совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» Анна Громова и руководитель региональных программ фонда Людмила Шумская.

Разговор шел о ежегодном Елисаветинском крестном ходе, а также о многочисленных выставках и проектах организуемых «Елизаветинско-Сергиевским просветительским обществом» в память о Елизавете Федоровне и семье императора Николая II.

К. Мацан

— «Светлый вечер» на радио «Вера», здравствуйте, дорогие друзья. В студии Константин Мацан. У нас есть очень интересный информационный повод к сегодняшний беседе, потому что 16 сентября состоится уже традиционный VII Елизаветинский крестный ход в Подмосковье. Само название этого крестного хода, его тематика отсылает нас к одной из величайших, наверное, фигур в истории России XX века, может быть, не только России, и величайший святой русской Православной Церкви, к преподобномученице Елизавете Федоровне Романовой, великой княгине, и ко всей истории, связанной с ее жизнью. И особенно, наверное, мы об этом вспоминаем с двойной или какой-то тройной скорбью и горечью, а с другой стороны, с радостью и внимательностью в этот год, в год 100-летия со дня расстрела Царской семьи и мученической гибели Елизаветы Федоровны и ее спутников. Вот на эти темы, об этой фигуре, о том, чем память о тех событиях важна и нужна сегодня нам, в нашей обычной жизни, мы поговорим с нашими гостями. У нас в гостях Анна Витальевна Громова, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН и руководитель Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» и искусствовед Людмила Владимировна Шумская, руководитель региональных программ этого фонда. Добрый вечер.

А. Громова

— Добрый вечер, дорогие радиослушатели.

Л. Шумская

— Добрый вечер.

К. Мацан

— Ну вот традиционное уже мероприятие — седьмой год, седьмой раз этот крестный ход Елизаветинский проходит. Но давайте расскажем тем, кто о нем не знает, что это такое, а тем, кто знает, может быть, напомним, какие особенности в этом году, именно в юбилейном году у этого мероприятия.

А. Громова

— Для нас в год 100-летия мученической кончины Великой княгини Елизаветы Федоровны и святых Царственных страстотерпцев очень важно как можно шире рассказать о жизни этих людей, о пути их к святости. И один из таких, наиболее доступных, может быть, и наиболее широких путей, по которому могут идти все интересующиеся этой темой и вообще интересующиеся историей Российской империи, вообще 300-летней историей Дома Романовых. Потому что ведь каждая точка на нашей карте, под Москвою в том числе, связана с нашей историей, с историей России. И особенно, конечно, в Звенигородском уезде бывшем, где находятся сразу несколько знаменитых имений. Мы, наверное, все знаем и Архангельское Юсуповых, и частенько там бывали, и знаем Новый Иерусалим, безусловно, и Саввино-Сторожевский монастырь. И вот среди этих святынь Царской дороги, как яркая жемчужина — императорская усадьба Ильинское-Усово. Она была приобретена императором Александром II в 1864 году для императрицы Марии Александровны. Дело в том, что после смерти старшего сына, цесаревича Николая, Никсы, как его звали в семье, Мария Александровна была в очень глубокой печали. И эта печаль, она усугубила ее болезнь, у нее были слабые легкие, и болезнь туберкулеза стала остро прогрессировать. И все это, к сожалению, завершилось тем, что ей как бы запретили светскую жизнь, ограничили как бы ее отношения с супругом, что в дальнейшем сказалось в целом на судьбе этой семьи. Мы знаем, что император Александр II находился в длительной такой морганатической связи с Долгорукой — но это все как бы дело будущего, хотя вот эта трещина, после смерти Никсы она уже пролегла чрез отношения государя Александра II и государыни. И Мария Александровна искала инстинктивно какое-то уединение. И для того, чтобы улучшить ее здоровье и помочь ей, император Александр II стал строить имение в Ливадии. И одновременно практически происходило строительство вот того имения, которое мы сейчас хорошо знаем как Ливадийское, оно имело тогда немножко другой вид. Императрица строила там Крестовоздвиженскую церковь, принимала личное участие в ее благоустроении. Но поскольку дело это было долгое, а лето наступало, и нужно было найти что-то интересное и похожее на то, что хотелось бы, где хотелось бы пребывать императрице. Конечно, воспоминания ее детства, любимый Хайлигенберг в земле Гессен — замок, где она выросла, удивительный ландшафт, перепады берегов реки, холмы. И она не зря говорила, увидев Ильинское, что ничего здесь менять не нужно, что ей очень нравится это место. Это был простой усадебный дом, который унаследовали, ну так скажем, не прямые потомки от графа Остермана-Толстого, героя войны 1912 года. И оно было весьма благоустроенное, это имение, но совершенно простое. На каменном первом этаже был выстроен второй этаж, но при этом были очаровательные конструкции из чугуна, которые поддерживали террасы, тоже чугунные и чугунные столпы — в общем, очень элегантно выглядел этот дом. Но самое главное, что это практически такое простое поместье, оно превратилось в императорскую усадьбу, единственную под Москвой. И для нас эта память сейчас очень дорога. Потому что мы знаем, что оно потом по наследству перешло к великому князю Сергею Александровичу, который в 1884 году свою супругу, Елизавету Федоровну, гессенскую принцессу, просто сразу после свадьбы, после венчания в Санкт-Петербурге он привез ее в Ильинское. И ей там тоже очень понравилось. Там прошли более 20 лет их совместной счастливой жизни.

К. Мацан

— А какая сейчас память там есть о Елизавете Федоровне? Вот тот, кто туда приедет, что он увидит, какую память он сможет в себя впитать, что называется?

А. Громова

— Ну мы очень много занимаемся сейчас сохранением тех объектов социального служения, которые остались. По традиции вне территории усадьбы, как бы за границами усадебного дома и окружающего сада находились школы, больницы, в которых обслуживались местные крестьяне. Так же было и в этом случае. И поэтому у нас целых восемь объектов, которые нам на данный момент удалось сохранить и которые составят основу туристско-паломнического кластера, как теперь это называется. Ну это будет огромная такая зона познавательного отдыха для всех москвичей, потому что туда легко добраться от «Тушинской», легко добраться от «Молодежки», легко от Звенигорода. Ну, в общем, из всех мест можно будет достичь этой земли обетованной, потому что со временем, уже сейчас там есть парковки для туристических автобусов, благоустройство, место, где можно перекусить. И сейчас уже весной будет открыт первый музей на стороне Усово. Потому что усадьба состояла из семи сел, и два самых больших — Усово и Ильинское — на разных сторонах Москвы-реки. В этом и заключается особое обаяние нашего крестного хода, потому что во время крестного хода мы не только проходим исторические границы усадьбы, но мы и переправляемся через реку-Москву. Обычно на плотах, вот все шесть лет предыдущих, а в этом году мы ожидаем очень большой наплыв паломников, больше двух тысяч, и поэтому мы запланировали понтонный мост. Это такое новшество, это будет интересное такое маленькое приключение. Но при этом благодарственный охранительный крестный ход, который идет по историческим границам усадьбы и охватывает в том числе и вот эти здания сохранившиеся. Может быть, именно чудом, молитвами наших крестоходцев и получилось так, что сейчас уже вот в Усово, в бывшей школе, которую на свои деньги построила императрица Мария Александровна — школа 1874 года, и в стенах этой школы будет музей, посвященный усадьбе. А на другой стороне реки Москвы, в Ильинском, сохранился родильный приют, построенный Сергеем Александровичем для крестьян; лазарет для воинов русско-японской войны, построенный Елизаветой Федоровной, великой княгиней; здание конторы фермы, построенное императором Александром II; сервизный дом или дом для садовников, как его еще называют, построенный императрицей Марией Александровной и так далее. Интереснейшие вещи. Вот, может быть, немножко о перспективах — какие музеи там будут размещены, да, каким мы видим будущее Усово-Ильинское, которое действительно строится общими трудами и по общей молитве, — может быть, Людмила расскажет? Она непосредственно тоже этим занимается, как и все мы.

К. Мацан

— Так.

Л. Шумская

— Тут такая как бы сначала немножко грустная история, а потом с хорошим продолжением. Дело в том, что мы все прекрасно понимаем, что у нас сейчас в области культурного наследия очень много проблем. И Ильинское как раз вот в центре вот этих всяких сложностей сейчас тоже находится. Те объекты социального назначения, которые находятся вокруг усадьбы, они сейчас доступны, например, людям, которые желают приехать в Ильинское и посмотреть их. И действительно это чудо, что это сохранилось, это не сгорело. Но остановить разрушение их как раз оказалось задачей именно нашего фонда, хотя вроде бы столько людей об этом говорило. И когда мы сказали: а давайте, давайте, — как вот в этом самом замечательном фильме, «Иван Васильевич меняет профессию», когда все прыгнули, а кто-то остался, — так вот в данном случае прыгнули только мы одни, а все остальные остались. И в этой ситуации как бы мы взяли на себя сейчас, как фонд, мы заказали историко-культурную экспертизу объекта «Ильинское», который включит уже объекты, которые находятся вне территории усадьбы. Сама территория усадьбы, если вы когда-нибудь захотите узнать, что сие есть, во-первых, нужно сначала пройти крестным ходом вокруг нее и тогда вы ощутите эти гигантские прекрасные поля и луга, которые собственно и есть все наше достояние Подмосковья, как нам кажется, что это самое красивое место на земле. И помимо всего прочего, откройте когда-нибудь просто карту Яндекс или Гугла и посмотрите, со спутника как это выглядит. Оно очерчено на самом деле в границах и имеет территорию, действительно уникальное место Подмосковья. Это место, где формируется невероятный воздух, который потом поступает вместе с Москва-рекой в Москву и которым дышат москвичи. Так вот для того, чтобы спасти этот воздух, с 2013 года мы предприняли огромное количество усилий, остановив и застройку в этих местах, и размещение коллекторов в этих местах. И даже если мы сейчас начнем рассказывать, чего там только не было, и каких только перспектив на это место не было, мы, наверное, потратим на это эфир нескольких передач. Так что в перспективе, естественно, понимая, что развивается город, он продвигается и, естественно, будет и Подмосковье будет также продвигаться и глобализироваться, мы понимаем, что это должен быть сохраненный объект для людей. И там действительно уникально то, что сейчас Анна Витальевна говорила, парк — это садово-парковая культура немецкая, совершенно уникальная для нашего Подмосковья. Почему, потому что, безусловно, у нас сохранились усадьбы, где садово-парковые, так сказать, французская культура...

А. Громова

— Садовник Ланге, который там трудился.

Л. Шумская

— Да, французская культура представлена начала XIX века, английские парки конца XIX века. И у нас почти нигде не осталось немецкой вот этой садово-парковой культуры. Это и Барвиха сейчас, и это сейчас как раз Ильинское, потому что уникальность в том, что ландшафт сохранен. И если это будет заповедник когда-нибудь, а мы очень надеемся, что это будет доступная для людей территория, где они смогут гулять и дышать. Приезжайте, это всего лишь восемь минут езды от Архангельского. Это одна прекрасная территория, это один может быть прекрасный заповедник. И поддержите нас в этом проекте, потому что мы очень хотим сделать это место удобным для отдыха людей. Конечно, понятно, что эта мемориализация объектов, там очень много технических вопросов, то есть их нам самим не решить. И мы очень надеемся на помощь и правительства Москвы, и Министерства культуры Московской области, потому что без этого мы, мы можем идти только государственными способами в этой задаче, потому что это, действительно, будущие скорее всего музейные и мемориальные объекты. И то что мы пошли по пути экспертизы — это только возможность их сохранения, больше ничего. Потому что если мы не будем делать этого сейчас, все, кто как бы не прыгнули с нами, они просто будут смотреть на то, как это все горит. А это может сгореть очень быстро. Поэтому сейчас мы вывели эти объекты, они находятся под охраной государства, несколько из них поставлены на охрану как памятники культуры. Ну а мы как бы надеемся, знаете, это как на эту притчу Евангелия, когда крестьянин, который знал, где зарыто золото, пошел и купил это поле. Только у нас как бы нет возможности его купить, но мы вокруг него крестным ходом ходим.

К. Мацан

— Анна Витальевна Громова и Людмила Владимировна Шумская, руководители Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» сегодня проводят с нами этот «Светлый вечер».

А. Громова

— Продолжая мысль Людмилы Владимировны, хочу сказать, что, безусловно, мы одни не справились бы с этой задачей. И я хотела выразить сердечную благодарность руководителям районов Красногорского и Одинцовского — Иванову Андрею Робертовичу, Радию Фаритовичу Хабирову. Сейчас только что прошли выборы, и народ единодушно, по-моему, избрал тех людей, которые были с ними и которые трудились для благосостояния жителей Подмосковья. Мы поздравляем всех с новыми выборами, с новым избранием, я так бы сказала. И для нас очень важно, что особенно благодаря поддержке Красногорской администрации мы решили многие технические вопросы. И благодаря помощи наших благотворителей ну как бы что-то сдвигается с мертвой точки. Но на самом деле объем работ, которые нужно произвести для благоустройства усадьбы и для того, чтобы сделать, как мы предполагаем, музеи в оставшихся исторических зданиях и здания привести в порядок, это действительно нужны совместные коллективные усилия и власти, и Церкви, и благотворителей. И мы всех, кто услышит нас, просим — помогайте нам, потому что действительно, это может быть удивительное место, удивительный исторический парк совсем недалеко от Москвы, который действительно во время этой глобальной урбанизации просто всех нас спасет. Не только речь идет о чистом воздухе, о возможности провести полезный досуг познавательный, но речь идет и о чистой воде. Потому что предотвращая ту или иную застройку в этом большом природном заповеднике, мы как бы помогаем и Москве тоже иметь чистые легкие и москвичам пить чистую воду, как бы это такая вещь всеобъемлющая.

К. Мацан

— А мы говорим о крестном ходе. И не раз уже у вас прозвучала эта мысль, что вот нужно туда приехать и этим крестным ходом пройти, чтобы, ну если угодно, как-то приобщиться этому месту и его истории, его атмосфере, хотя такое слово, может быть, очень общее, и каждый в него вкладывает что угодно. Но вот для человека, который, может быть, на церковную традицию крестных ходов смотрит со стороны, большой вопрос: а в чем их смысл? В чем разница между тем, чтобы, допустим, приехать погулять в усадьбу Ильинское, что тоже очень хорошо, и приехать поучаствовать, пройти вместе с другими людьми крестным ходом? В чем здесь разница, что в этом особенного, Людмила Владимировна?

Л. Шумская

— Ну дело в том, что наш крестный ход это вообще особенная история. Вот когда возник комплекс «Усово» сегодняшний, где находится Спаса Нерукотворного Образа храм, вот там Анна Витальевна Громова является старостой как раз этого храма. И огромная часть заслуги в том, что это место вообще сейчас не только существует, но развивается и принимает паломников, живет какой-то невероятной жизнью, это ее заслуга, безусловно, в том числе, вместе с коллегами. Но идея была в том, что ну как же так, вот действительно центр, центр пребывания Елизаветы Федоровны в Подмосковье, но как же так, что никто ничего не знает, то есть совершенно закрытое место. И возникла идея организации вот этого крестного хода тогда, в 2012 году первый раз, чтобы его провести и обозначить вот эти собственно границы усадьбы просто. И Григорий Александрович Романов, наш коллега такой, историк из института Миклухо-Маклая, который автор многих изданий по крестным ходам, он тоже подключился вот к этой идее формирования вот этого блока по крестным ходам. И это было, знаете, сделано, конечно, концептуально, с одной стороны, и выверено, и конечно, это при поддержке Московской епархии всегда существовало. Но этот крестный ход, он имеет особенную традицию радости, потому что это происходит в дни осени, красивые дни осени. Это происходит в продолжение традиции великокняжеской четы, когда они прекрасно проводили время на берегу Москвы-реки и, так же придумав себе такую традицию, красиво на плотах перебирались из Ильинского в Усово, свою зимнюю резиденцию. Конечно, это были такие показательные выступления, но это очень красиво, со всем двором все это происходило. И вот в поддержание всех вот этих невероятных традиций, конечно, захотелось создать какое-то праздничное мероприятие. Так вот этот крестный ход, он имеет особенную традицию радости, на которую приходит очень много людей. При этом приходят целыми приходами, и это не просто, знаете, вот такая большая грусть-тоска, которая объединяет иногда людей, которые идут к конечной точке в этом крестном ходу, чтобы вот эту радость собственно снискать. Мне кажется, что в этих просторах эта радость, она идет вместе со всеми сразу. При этом приезжает какое-то невероятное количество людей из совершенно разных мест. У нас приезжали сестры минские на автобусе ночью, ночевали, чтобы пойти крестным ходом. И этот крестный ход идет — даже на фотографиях есть, которые в интернете, я думаю, вы посмотрите, это не будет преувеличение — все идут семьями, это безумно радостное событие, и всем очень весело. Не потому, что он идет по Рублевке или там вдоль каких-то совершенно невероятных мест. Но, правда, люди падают из своих прекрасных Мазерати и фотографируют, очень удивляются. Но это абсолютное ощущение радости. И этот Ильинский храм, где молилась Елизавета Федоровна — а куча фотографий, которые любители, так сказать, найдут в интернете. Например, Елизавета Федоровна встречала свои именины, безусловно, в этом храме. А это еще близко день рождения Зинаиды Николаевны Юсуповой, большой ее подруги из Архангельского. И вот такая большая великокняжеская, княжеская такая вот массовка выходит, в этих фотографиях мы видим, из стен прекрасного Ильинского храма. И мы сейчас все вот сейчас соучастники всего этого, и там радость, она присутствует. Поэтому это не преувеличение, приходите с нами эту радость разделить. Ну мы-то идем, конечно, еще с затаенными мыслями, так сказать, охранительными этой земли. Но все, участвуя вместе с детьми, веселясь, вы почувствуете, в общем, эту радость. А уж сама переправа чего стоит, когда сквозь течение вы переплываете Москву-реку. Мы соединяем две усадьбы — Ильинское и Усово — это самая главная наша задача.

К. Мацан

— В этом году по мосту пойдем.

А. Громова

— Пойдем по понтонному мосту, да. И такого новшества еще эта земля у нас и эта река не видела. Даже сами устроители моста тоже с трепетом ждут этого момента, потому что они сами не знают, чем кончится. Но на всякий случай есть водолазы.

Л. Шумская

— Обязательно. Это обязательные, страховочные... Не бойтесь, все есть.

А. Громова

— Обязательно. И скорая помощь, и все есть, все прекрасно. Я думаю, что все будет замечательно.

Л. Шумская

— Многие бабушки у нас вообще, они и так готовы сигануть в воду. У нас всегда радостно, потому что они считают, что эта вода тоже особенная.

А. Громова

— Но самое главное, что это теснейшим образом связано с именем преподобномученицы Елизаветы Федоровны, священномученика Сергия Махаева, с семьей последнего настоятеля в селе Усово, который более 50 лет был отцом своего прихода. И удивительные документы сохранились: в 24-м году прихожане выступили с письмом к патриарху Тихону о том, чтобы их настоятелю, отцу Константину Махаеву, разрешили носить митру за богослужением, он был митрофорный протоиерей. И они написали в конце, описали его, какой это был удивительный пастырь, что это человек, который во всех обстоятельствах жизни помогал им — и землю пахать помогал, и детей лечить помогал, и учил всех бесплатно. Все его дети пели в церковном хоре, все его дети участвовали в жизни прихода. И среди них был старший сын, Сергий, у которого разница в возрасте с Елизаветой Федоровной всего десять лет. То есть когда Елизавета Федоровна двадцатилетняя приехала в 1884 году в Ильинское-Усово, Сергию как раз десять лет, исполнилось, и он практически вырос на глазах у Елизаветы Федоровны. Потом Вифанскую семинарию закончил. И Елизавета Федоровна поручила ему невероятно важное дело. Она как раз в 1892 году стала попечительницей Иверской общины сестер милосердия, и он пришел туда сначала диаконом, потом был рукоположен, и 18 лет пробыл духовником Иверской общины сестер милосердия. Причем был правой рукой Елизаветы Федоровны в Императорском Православном Палестинском обществе, где он заведовал церковными сборами, где занимался финансовой составляющей, которая была немаловажной, особенно вот после событий революции 1905 года, когда и сборы упали значительно, вообще многое в обществе изменилось. И конечно, был помощником Елизаветы Федоровны в Российском обществе Красного Креста, московском отделении, которое Елизавета Федоровна возглавила после смерти своего супруга, заменив его на этом посту. И вот священномученик Сергий, ему в нашем Усовском храме посвящен придел, потому что память его мы отмечаем 2 декабря 1938 года, когда он был расстрелян на Бутовском полигоне в числе многих и многих тысяч жертв, пострадавших от рук большевиков во время репрессий. И много икон новомучеников и исповедников Церкви Русской идут в крестном ходе. Безусловно, с нами икона 18 представителей Императорского Дома Романовых, пострадавших в 1918-19 году. Мы знаем, что кроме Елизаветы Федоровны, инокини Варвары, Царственных страстотерпцев, погибло еще много достойнейших людей этого рода. Вообще всего из 65 представителей Императорского Дома Романовых 18 пострадали, остальным удалось спастись. Но последний акт этой трагедии разыгрался как раз в январе 1919 года в Петропавловской крепости, когда практически у родительских могил были убиты четыре великих князя. И в Русской Зарубежной Церкви, мы привезли из Франкфурта-на-Майне, на ней в одном образе объединены и прославлены Русской Православной Церковью за рубежом, и Русской Православной Церковью — ну кто-то с нимбами, кто-то без нимбов, но это все Царственные страстотерпцы и ближайшие духовные сподвижники нашего Государя. Потому что действительно Господь выбрал лучших, как всегда, овец на заклание, самую чистую жертву всегда Господь выбирает. Так получилось и в этом случае. И для нас очень важно, что вот в год 100-летия памяти Царской семьи, преподобномученицы Елизаветы, мы имеем такую уникальную возможность еще раз о ней вспомнить, еще раз о ней рассказать. Потому что после того, как крестоходцы вернутся в Усовский храм и будет совершен молебен Елизавете Федоровне преподобномученице, после того, как все смогут угоститься из полевых кухонь и выпечкой Зачатьевского монастыря прекрасной, и много других гастрономических радостей у нас там будет. Но при этом мы постараемся показать последние фильмы о Елизавете Федоровне. «Осталась лишь одна молитва» — вот одна такая премьера, которая на Первом канале состоялась в Царские дни как раз, с 17-го на 18-е в ночь июля, как раз в ту ночь, когда погибла Елизавета Федоровна. И «Осанна» Алексея Барыкина — это казанский режиссер очень известный. Это тоже такой хороший интересный фильм для всех тех, кто хочет побольше узнать о жизни и деятельности Великой княгини, о ее духовном подвиге.

К. Мацан

— Где главную роль играет, если я не ошибаюсь, Илзе Лиепа.

Л. Шумская

— Ну там это не художественный фильм.

А. Громова

— Ну это не совсем так. Это художественно-документальный фильм. И помимо Илзе там есть еще два, там как бы три действующих лица, которые в равной мере ведут диалог, цитируя письма Елизаветы Федоровны, рассказывая об обстоятельствах ее жизни, об обстоятельствах ее гибели. Ну в общем этот фильм достоин того, чтобы его посмотреть. Премьера в Казани уже состоялась, а вот в Москве как бы он еще не демонстрировался. Но мы, поскольку были научными консультантами этого фильма, то вот имеем такую уникальную возможность нашим крестоходцам — просто на улице у нас будут стоять всепогодные экраны прекрасные, и любое количество народа, сколько придет, хоть две тысячи, они все увидят этот фильм. И все порадуются вместе с нами тому, что пример преподобномученицы Елизаветы для всех для нас остается вот этим светлым лучом, этим маяком, который нас ведет к лучшему.

К. Мацан

— Я напомню, сегодня в «Светлом вечере» у нас в гостях Анна Витальевна Громова, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН и руководитель Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество». И искусствовед Людмила Шумская, руководитель региональных программ этого фонда. В студии Константин Мацан. Мы прервемся и вернемся к вам буквально через минуту, не переключайтесь.

К. Мацан

— «Светлый вечер» на радио «Вера» продолжается. Еще раз здравствуйте, дорогие друзья. В студии Константин Мацан. Мы сегодня говорим о Елизаветинском крестном ходе, о таком радостном событии, которое уже в седьмой раз состоится 16 сентября в Подмосковье. И всех, пользуясь случаем, приглашаем. И сегодня у нас в гостях люди, которые имеют непосредственное отношение к организации и проведению этого крестного хода. Это Анна Витальевна Громова, руководитель Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество». И искусствовед, и руководитель региональных программ этого фонда, Людмила Владимировна Шумская. Вот уже в прошлой части беседы мы начали говорить о в принципе скорбных датах этого года и предшествующего года — о 100-летии революции 1917 года, и вот в этом году мы вспоминали 100-летие гибель Царской семьи и собственно гибель преподобномученицы Елизаветы Федоровны. А насколько я понимаю, усадьбы Ильинское и Усово должны стать или уже стали частью еще более масштабного проекта, так называемого «Императорского маршрута» — то есть проекта, который в некую единую систему, в некое единое целое объединяет все разные места на карте России, в которых в последние годы жизни была Царская семья и их спутники и через которые они в своем мученическом подвиге проходили. Расскажите об этой связи.

А. Громова

— Ну я во-первых, очень рада тому, что уже год ровно вчера исполнился с того времени, как «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» получило уникальную возможность выйти с инициативой об «Императорском маршруте». И предоставить вот свои аргументы в пользу того, что такой маршрут по изучению 300-летней истории Дома Романовых просто необходим нам среди многих других национальных проектов. Мы знаем и Золотое Кольцо, и Серебряное Ожерелье, и много-много других направлений паломнической и туристической деятельности в нашей стране. Но вот такой маршрут, посвященный Императорскому Дома Романовых, это особенная необходимость, мне кажется. Потому что вот соединить связь времен и рассказать о достижениях Императорской России это одна из наших задач. Мы занимаемся изучением жизни и деятельности великой княгини Елизаветы Федоровны, ее окружения, великого князя Сергея Александровича. И подняли целый пласт их благотворительной деятельности, их трудов как меценатов, покровителей науки, культуры в Москве — театра, художественных направлений, поддержки художников, ну и так далее — это просто бесконечная совершенно череда интереснейших событий. И мы поняли, что об этом нужно говорить особо. И нам вот представится сейчас как раз уникальная возможность — государственный музей-заповедник «Царицыно» предоставил фонду площадку Екатерининского дворца — это 13 залов, это прекрасная выставочная площадка, которая полностью будет посвящена благотворительности в России под покровительством Императорского Дома Романовых за всю 300-летнюю историю. Мы сейчас собираем уникальнейший, интереснейший материал художественный, редкие документы, архивные материалы, фотографии, открытки благотворительные — ну множество, просто даже всех разновидностей нашего экспозиционного материала невозможно перечислить — это будет очень интересно. Она откроется 6 декабря, так что это к Рождеству, ко дню святителя Николая Зимнего для всех москвичей и гостей это будет прекрасный подарок. Тем более что мы по традиции проведем обязательно целый ряд интереснейших мероприятий, чтобы поподробнее рассказать нашим посетителям, привлечь авторов, которые участвуют в создании выставки, историков, архивистов, искусствоведов для того, чтобы рассказать в лектории еще об этом отдельно. Помимо лектория будут и очень интересные мастер-классы, рассказы о традициях Рождества и благотворительности в Царской семье, о личной благотворительности Романовых. Будет благотворительный рождественский базар обязательно. Ну в общем это будет очень интересная история. Тем более что вы знаете, что наш Царицынский музей, он даже спорит с Петергофом по посещаемости, сейчас это очень популярный среди москвичей музей. Это место, куда приходят и просто погулять, и используют его для познавательного отдыха, то есть ну такая совершенно особая площадка. И мы очень рады, что нам представится такая возможность. А что касается выставки «Отдых», которая открылась вчера в Экспоцентре на Красной Пресне, то эта выставка ровно год назад стала площадкой для подписания договора между нашим фондом «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» и Министерством культуры Российской Федерации как раз о развитии и продвижении «Императорского маршрута». Куратором назначено Министерство культуры Тюменской области, наши коллеги, вот Алексей Пантелеев, с которым мы теснейшим образом сотрудничаем и всегда на выставке «Отдых» и монтируем нашу площадку, посвященную «Императорскому маршруту». И хочу сказать, что маршрут этот уникальный. В этом году он посвящен местам ссылки и гибели Царской семьи, то есть это маршрут памяти, как первый этап. И мы счастливы тем, что благодаря усилиям фонда, совместно с музейными объединениями Тобольска и Тюменской области, и Свердловской области, созданы два совершенно потрясающих музея, которые уже сейчас вызывают огромный интерес. Вот 26 апреля, после такой продолжительной исследовательской работы, мы открыли музей Императорской семьи в доме губернатора Тобольска, который в течение восьми месяцев служил тюрьмой, был местом заключения Царской семьи перед тем, как их отправили в Екатеринбург, в апреле и в мае. Мы знаем, что Семья там была разделена, это происходило поэтапно. Уже сейчас, на данный момент этот музей посетило 160 тысяч человек, с апреля месяца. И география просто потрясающая — в книге отзывов есть слова, которые люди привезли и из Австралии, и из Германии, и Японии, Соединенных Штатов Америки — то есть колоссальная совершенно география людей, которые посетили этот музей уже сейчас. И не менее интересной жизнью сейчас зажил и наш музей в Алапаевске, который мы открыли 15 июля, благодаря сотрудничеству в том числе с Министерством культуры Свердловской области. Особенно большое участие приняли замгубернатора Креков Павел Владимирович, первый заместитель Министерства культуры Свердловской области, Головина Ирина Юрьевна и многие другие наши коллеги. И вот благодаря этим совместным, объединенным усилиям удалось просто сохранить эту Напольную школу, что само по себе удивительно. И не просто сохранить, а создать там государственный музей, что позволит людям совершенно разных национальностей, конфессий посещать этот музей согласно регламенту, установленным правилам, что теперь у нас будет бюджет на пополнение собрания музея и так далее. Почему я это сугубо подчеркиваю, потому что долго очень дискутировался вопрос о том, будет ли это церковный музей или это будет музей светский. Но на данном этапе, на этапе становления музея я считаю, что государственная поддержка ему просто необходима. И я рада, что Министерство культуры Свердловской области в лице Учайкиной Светланы Николаевны, министра культуры Свердловской области, что оно приняло такое решение: взять и сделать его филиалом Свердловского краеведческого музея. Это очень интересно. И уже на данном этапе вот эти пять комнат Напольной школы служат просветительским целям просто с полной отдачей, я бы сказала.

К. Мацан

— Это ведь эту Напольную школу называют «Алапаевской Гефсиманией»? Вот это место, да, связано с Елизаветой Федоровной?

А. Громова

— А вы знаете, да, я думаю, что речь идет в первую очередь о Елизаветинском монастыре, который просто находится практически рядышком со зданием Напольной школы. Сама Напольная школа это одно из трех классных училищ, которые были созданы, их целая сеть была по России создана к 300-летию Дома Романовых. И эта школа появилась в 1915 году, то есть это было совершенно новое здание, когда туда попали Алапаевские узники.

Л. Шумская

— Это был проект, который на самом деле был разработан к 300-летию Романовых — типовые школы, которые получила, собственно, Россия от Романовых в подарок. Ну и собственно туда они были привезены.

К. Мацан

— Ведь если я правильно помню, если нет, то меня поправьте, это мне кажется интересным, ее называют «Алапаевской Гефсиманией». То есть потому что как Христос в Гефсимании молился, и Его оттуда забрали на Голгофу, на казнь, так отсюда забрали на казнь уже вот в шахту, собственно говоря, куда и сбросили Елизавету Федоровну и ее спутников, забрали из этой школы. То есть вот из этой Гефсимании, она тоже на Голгофу отправилась.

А. Громова

— Да, вы знаете, и ощущение этого святого места, оно присутствует. И я бы сказала, что теперь, после создания музея в комнате, где все Алапаевские узники молились всегда, а для молитвы они собирались как раз в том помещении, где была размещена Елизавета Федоровна и крестовая сестра Марфо-Мариинской обители Варвара, вот это удивительное место. По благословению епископа Алапаевского и Каменского Мефодия мы специально создали там такое особое молитвенное место, в котором располагается, может быть, самая главная святыня нашего музея Алапаевских мучеников — это торцевая часть гроба преподобномученицы Елизаветы, которая удивительным, совершенно промыслительным путем попала в запасники Свердловского краеведческого музея. И что интересно, что если бы мы ее не испросили, нам бы ее никто и не дал. Ну там много очень чудес происходило.

Л. Шумская

— Ну лежит часть гроба и лежит.

К. Мацан

— Чья не известно. Или известно?

Л. Шумская

— Нет, почему, известно чья. Но просто это не так как бы трогало, как...

А. Громова

— Да, она попала из Джорданвилля. На самом деле ее вывез следователь Соколов, и вот эта вот часть, в общем, удивительным образом из Гефсимании в Джорданнвилль, а из Джорданвилля она уже попала в Алапаевскую Гефсиманию.

Л. Шумская

— Это был дар РПЦЗ на самом деле, вот как раз.

К. Мацан

— А вот смотрите, мы говорим про открытие и уже работу музеев. Опять-таки вопрос к самому, ну что называется формату музея. Вот есть громадная историческая память, есть события и есть некое пространство с экспонатами, с аутентичными комнатами и залами и так далее. Как через посещение музея, ну если угодно, проникнуться этой памятью? Не просто прикоснуться к ней, а понять, что это что-то, произошедшее 100 лет назад, но что имеет отношение ко мне здесь и сейчас, как вы думаете?

Л. Шумская

— Ну я думаю, что это отсыл все-таки к концепции этих музеев. Когда создавалась концепция нашим фондом и в Тобольске, и в Алапаевске, то заложена-то была как раз идея не смерти, но жизни. А идея жизни включает практически все — и радость, и горе в семье, и рождение детей, это прежде всего лица, это прекрасные вещи, которые отражают увлечения этих детей. Это не просто, мы не говорим о последних днях их, и там это присутствует в воздухе и так, но вот это состояние любви, в которой жили эти люди в Тобольске или в Алапаевске, оно должно быть донесено до зрителя. Если я могу сказать про вот Алапаевский музей, что там, то есть когда музей создавался, это было ощущение совершенно бесконечной трагедии. Но когда он был открыт, пришло абсолютное ощущение счастья, что там оно тоже есть теперь. Это обязательно должно быть очень светлое ощущение. Ни в коем случае мы не хотели, чтобы это было бесконечной темой трагедии. Это личные вещи, которые приведут зрителя к пониманию личности того или иного героя.

К. Мацан

— Напомню, сегодня в «Светлом вечере» у нас руководители Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество», Анна Витальевна Громова и Людмила Владимировна Шумская. Вот мы уже заговорили про саму фигуру, сам облик и духовный опыт преподобномученицы Елизаветы Федоровны. И у вас, Анна Витальевна, прозвучали эти слова, что этот образ ведет нас к свету. А как вам кажется, что нам, современным людям, разной степени церковности, разной степени знакомства с историей, важно ну что называется уловить, к себе применить, как-то прикоснуться в этом облике преподобномученицы Елизаветы Федоровны для нас сегодня, для нашей жизни?

А. Громова

— Мне кажется, что главное ключевое слово здесь «любовь», вот его уже Людмила Владимировна произнесла сегодня. Дело в том, что предваряя ответ на ваш вопрос, я хотела бы сказать, что эти связи духовной радости и любви, и молитвенного общения, они объединяли людей, которые больше двух месяцев, ну почти два месяца находились в Напольной школе города Алапаевска. И те подробности, которые нам удалось выяснить в процессе своей научной работы исследовательской, которую мы вели при подготовке музея, это уточнение и новые факты по судьбам двух людей, которые погибли вместе с представителями Императорского Дома Романовых. Это Федор Семенович Ремез, который назывался везде и всегда управляющий делами великого князя Сергея Михайловича. Ну сам Сергей Михайлович удивительная фигура — генерал-фельдцейхмейстер, человек, который возглавлял российскую артиллерию, был инспектором всех артиллерийских военных частей и вообще удивительный профессионал. И, удивительным образом, Володя Палей — это сын от морганатического брака великого князя Павла Александровича, который не отказался от своего отца, сказал, что он чувствует себя и считает себя членом Императорского Дома Романовых — и именно за это он был отправлен в ссылку. Если бы он отрекся от отца, то может быть, судьба его бы была иной. Но Володя Палей, который в одной комнате жил с великим князем Сергеем Михайловичем в Алапаевске, он так о нем сказал, что это человек удивительного, золотого сердца, который был глубоко несчастен всю свою жизнь, но о том, какими уникальными знаниями он обладал, это просто редкое явление вообще вот в нашей истории. И действительно, это были уникальные люди, потрясающие совершенно своей судьбой, тем духовным уровнем, на котором они находились — не в Алапаевске, а на протяжении всей своей жизни. Это люди, для которых чувство долга, любовь к родине, вера, служение ближним всегда составляли смысл жизни. Абсолютно не нарочитый какой-то, придуманный, а это было у них в крови. И может быть, вот это как раз и есть то, к чему мы должны стремиться. Потому что, мне кажется, что мы сейчас иногда теряем чувство ответственности даже в каких-то совершенно простых ситуациях — ответственности перед своими родителями, ответственности перед своими детьми, ответственности за ту работу, которую мы делаем. Что если мы получаем зарплату, мы должны обязательно приложить все свои силы для того, чтобы оправдать вот это свое место, на котором мы работаем и это свое дело, которое мы делаем. Вот все Алапаевские узники, они делали это честно, они служили не только Отечеству, но и людям. Богу, Отечеству и людям — как такая градация была. Не зря вот императрица Александра Федоровна, когда ей пришлось делать выбор между мужем и сыном, когда в апреле 1918 года их разделили, и нужно было либо остаться с больным Цесаревичем, либо уехать с мужем, разделив его судьбу, потому что они не знали, они думали, что они едут на суд в Москву, но понимали, что могут убить по дороге и так далее, но и у нее как раз вот эта иерархия ценностей стояла: первый в этой иерархии Господь, потом Отечество, которое олицетворял ее супруг, и потом уже ее семья. И вот, исходя из этой иерархии, она оставляет больного сына и уезжает с мужем. И вот для них для всех существовала такая иерархия. А для людей, которые добровольно пошли на смерть вместе со своими, я даже не знаю, как сказать, потому что они были не хозяева им, а они были их друзья. Так же как, допустим, вот в Перми мы сейчас ставили мемориальную доску другу великого князя Михаила Александровича, который первым был убит с 12 на 13 июня в Перми, первая жертва среди Императорской семьи. И с ним вместе погиб Николай Николаевич Жонсон — это его секретарь, но в то же время это друг. Это человек который его не оставил в трудную минуту, сказал: я не отпущу его одного, — когда они шагнули в ночь, из которой они не вернулись, когда они шагнули на свою Голгофу. И так же вот Федор Семенович Ремез. Это удивительный человек. Он на самом деле был отставной унтер-офицер. Он был фейерверкер, и он вообще уволился со службы, и он вот на службе у великого князя Сергея Александровича он был с 1904 года. То есть смотрите, 14 лет они были вместе, и числился он как рейткнехт, а рейткнехты обычно отвечали за предоставление лошадей для выезда, помогали по гардеробу — ну фактически он был его камердинер. Но при этом этот добрейшей души человек, который взял на себя заботу не только о Сергее Михайловиче, которого он лечил, делал ему массаж, спасал его от тяжелейших приступов артрита, ревматизма и так далее. Просто Сергей Михайлович честно говорил, что без Федора я погибну. То есть он не оставил Сергея Михайловича, своего боевого товарища, своего начальника. И он взял на себя заботу обо всех Алапаевских мучениках. Последняя забота перед тем, как их увезли в ночь с 17-го на 18-е в место убийства, была забота о том, чтобы был именинный пирог для Володи Палея. И он единственный был, у кого нашли...

Л. Шумская

— Для всех.

А. Громова

— У кого изъяли деньги, когда бы последний обыск, именно у Ремеза были собраны все денежки, на которые существовали Алапаевские узники.

Л. Шумская

— После урезания полка, да.

А. Громова

— Он ходил на рынок, да, он заботился обо всех торжествах. Он Елене Петровне, великой княгине, королевне сербской, супруге князя императорской крови Иоанна Константиновича, преподнес цветы, он там передавал ей торты какие-то с воли, что называется. Ну то есть он всячески старался облегчить жизнь Алапаевских узников, чем-то их обрадовать, согреть теплом и любовью вот их скудный и тяжелый быт в предвкушении, они сами понимали, что впереди их ждет только казнь. В преддверии вот этой казни, в преддверии смерти, которой они все ожидали, этот луч любви, они их согревал. И так же такой же была сестра крестовая Яковлева Варвара Алексеевна, которую тоже по-разному называют, инокиня Варвара там и все по-разному. На самом деле очень интересно: она пришла на службу к великому князю Сергею Александровичу и Елизавете Федоровне в 1901 году как комнатная девушка Елизаветы Федоровны. И потом уже, после смерти великого князя Сергея, она неотступно всегда сопровождала всегда Елизавету Федоровну в ее поездках, в ее перемещениях с места на место. Это самый был надежный человечек, который был рядом с ней, который помогал ей во всем.

Л. Шумская

— «Варя маленькая» она, да.

А. Громова

— Варя маленькая, да. С 1910 года она числилась, уже упоминается как сестра крестовая Марфо-Мариинской обители. То есть она последовала за ней в обитель. И вот 26 июня, будучи с ней ссылке, она дала расписку Уральскому облсовету о том, что она согласна за заключение под стражу по общим правилам и так далее. И не оставила, так же как Федор Семенович, не оставила свою начальницу в первую очередь, не оставила ее одну в этой тяжелейшей жизненной ситуации, она ее поддержала. И вот мне кажется, что вот это любовь, это как бы милосердие что ли, которое царило между ними. Вот тот же Володя Палей — милосердие по отношению к Сергею Михайловичу, с которым он не был знаком до этого, великого князя Сергея Михайловича.

Л. Шумская

— И остался жить с ним в одной комнате, потому что Константиновичи, они все время пили, у них все время было хорошее настроение. А Сергея Михайловича боли мучили на самом деле настоящие, подагрические, всякого характера. И Володя был очень чувствительным тоже молодым человеком, и он вот находился с ним в одной комнате, согласился с ним жить. Ну так были устроены комнаты.

А. Громова

— Ну то есть это любовь, сострадание, милосердие, да, прощение, терпение по отношению к ближним. Мне кажется, что мы вот этому должны учиться. Потому что научиться организационному таланту преподобномученицы Елизаветы, великой княгини, в том громадном деле благотворительности в России, которое она возглавляла в России, потому что это даже представить себе нельзя...

Л. Шумская

— Институт просто, да.

А. Громова

— Ну если мы говорим, допустим, Верховный совет, который императрица возглавляла, Александра Федоровна, то ее заместительницами были великая княжна Ольга Николаевна и Елизавета Федоровна. У Ольги Николаевны был на попечении о воинах Санкт-Петербург и Финляндия, а у Елизаветы Федоровны вся остальная Россия. Можете себе представить? Это было связано и с инспекционными поездками, и с посещениями своих комитетов. У нее их было 85 комитетов, 6 тысяч благотворительных организаций под ее управлением в России.

К. Мацан

— Как сказали бы сегодня, она была еще эффективный менеджер.

А. Громова

— Эффективный менеджер, она удивительно была талантлива. И я вообще таких других деятелей общественных не знаю. И то есть в этом мы угнаться все равно за ней не можем, у нее был исключительный талант и действительно та помощь Божия, которую она получала. Потому что сделать это своими силами, мне кажется, это было невозможно.

Л. Шумская

— Можно, да, я добавлю? Вот помимо эффективного менеджера, понимаете, эффективность эффективности рознь. Потому что эффективность, цель, когда как бы вот она должна не только оправдывать средства, но еще и пользу приносить. Вот Столыпин, будучи в гостях в Марфо-Мариинской обители у матушки Елизаветы, он спросил у нее искренно, говорит: вот матушка, сестер-то набрали очень много. Планировали же 20, а вот сейчас-то у вас уже 120. А как так, говорит, наверное, разочаровываетесь, когда даете сложно выполняемые задания, разочаровываетесь-то в людях? Приходится разочаровываться? На что Елизавета Федоровна ему отвечает, что вы знаете, я каждому даю задание по его возможностям. И вот это огромное ее умение, видимо, так распределять задания, что это было эффективно. Так что это совсем не кризисный менеджмент, это какая-то совершенно другая и совершенно уникальная какая-то управленческая в ней жилка. Вот, может быть, такая даже интуитивная какая-то.

А. Громова

— Но самое главное, что она могла привлечь, вот это ее искренняя вера, искреннее служение своими собственными силами. Потому что она раздавала не распоряжения, а она сама трудилась. И когда она трудилась, то рядом с ней хотелось встать в ряд людям и благотворителям из купечества, и представителям дворянских благотворительных организаций, и обычным людям, москвичам, которые тянулись и все, что могли сделать для ее комитета, кто что нес — у кого были деньги, у кого были вещи. И она никакую помощь не отвергала, и была удивительно благодарной. Потому что я вот недавно перечитывала очередные документы и была потрясена тем, что объезжая в первые месяцы Великой войны Западный фронт, она заметила совершенно замечательный санитарный отряд, который пользовался целой серией автомобилей для того, чтоб выводить раненых с поля боя. Она узнала, чей это санитарный отряд, и немедленно по возвращении в Москву она поговорила с этими благотворителями, там раздала какие-то награды, поощрения. И вот то есть у нее слово не расходилось с делом. Вот она увидела что-то доброе — она сразу же людей поблагодарила. И опять же, давайте о себе, давайте взглянем на себя: всегда ли мы благодарим Бога и людей за то доброе, за то многое, что мы получаем и имеем? То есть у нас, нам есть чему поучиться вот в этих музеях в Тобольске, в Алапаевске. Когда экскурсоводы рассказывают нам о жизни этих людей, то есть очень много того в их духовной жизни, просто в их работе, в их трудах, то чему мы должны учиться.

К. Мацан

— Давайте мы под занавес нашей беседы напомним нашим слушателям и тем, кто будет 16 сентября в Москве, пригласим их на еще раз на Елизаветинский крестный ход, седьмой уже по счету. Вы рассказывали, что туда в это году очень удобно добираться из Москвы. Давайте напомним, как.

А. Громова

— Да, благодаря тому, что нас поддержала Красногорская администрация, вот Радий Фаритович Хабиров, у нас есть целых восемь больших экскурсионных автобусов. Четыре из них пойдут от метро «Тушинская», в 7.30 утра...

К. Мацан

— 16 сентября.

А. Громова

— 16 сентября, в 7.30, в полвосьмого эти четыре автобуса с большими надписями на ветровом и на заднем стекле: «VII Елизаветинский крестный ход», будут ожидать паломников у метро «Тушинская», выход из последнего вагона. И в это же время четыре таких же больших автобуса отойдут от метро «Молодежная», но там уже выход на стоянку автобусов из первого вагона, наоборот. Но на всякий случай очень легко запоминается — «усовохрам.рф» (http://www.xn—80ad5afbmdpw.xn—p1ai/) — это сайт Спасского храма в селе Усово, можно посмотреть и уточнить там еще раз программу.

Л. Шумская

— Ну или на нашем сайте. У нас тоже есть информация, там тоже все подробно в афише сказано.

А. Громова

— Люда, ну называйте еще наш сайт там.

Л. Шумская

— Да, «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» сразу же http://espo-fond.ru/ — и там тоже вся исчерпывающая информация есть. Главное, что в этот крестный ход можно не бояться отправиться с детьми. Во-первых, а) —это проведение практически целого дня на свежем воздухе у Москвы-реки и в веселом настроении, молитвенном, мы настаиваем; б) — это обязательно мы всех покормим, у нас будет полевая кухня. Не бойтесь отправляться с детьми и с семьей в это мероприятие, потому что крестный ход не очень большой, это около пяти километров и это не быстрым ходом — это прекрасная возможность вот побыть всем там вместе.

К. Мацан

— Спасибо огромное за эту беседу. Я напомню, сегодня в «Светлом вечере» у нас в гостях были руководители Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество», Анна Витальевна Громова — историк, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН и кандидат исторических наук. И Людмила Владимировна Шумская — искусствовед и руководитель региональных программ этого фонда. Спасибо еще раз за беседу, до новых встреч. А на волнах радио «Вера» в студии был Константин Мацан. До свидания.

Л. Шумская

— До свидания.

А. Громова

— До свидания.

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 25 января 2026г.

Утро 25.01.26.

Неде́ля 33-я по Пятидеся́тнице, по́сле Богоявле́ния.

Мц. Татиа́ны и с не́ю в Ри́ме пострада́вших.

Глас 8.

Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого

Литургия оглашенных:

Диакон: Благослови́ влады́ко.

Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Второ́й антифо́н, псало́м 145:

Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Единоро́дный Сы́не:

Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тре́тий антифо́н, блаже́нны:

Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.

На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.

На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

Воскресные, глас 8:

Тропарь: Помяни́ нас, Христе́ Спа́се ми́ра,/ я́коже разбо́йника помяну́л еси́ на дре́ве:/ и сподо́би всех, Еди́не Ще́дре,// Небе́сному Ца́рствию Твоему́.

Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.

Тропарь: Слы́ши, Ада́ме, и ра́дуйся со Е́вою:/ я́ко обнажи́вый пре́жде обоя́,/ и пре́лестию взем вас пле́нники,// Кресто́м Христо́вым упраздни́ся.

На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Тропарь: На дре́ве пригвожде́н быв, Спа́се наш, во́лею,/ я́же от дре́ва кля́твы Ада́ма изба́вил еси́,// воздая́, я́ко Щедр, е́же по о́бразу, и ра́йское селе́ние.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Тропарь: Днесь Христо́с воскре́с от гро́ба,/ всем ве́рным подая́ нетле́ние,// и ра́дость обновля́ет мироно́сицам по стра́сти и Воскресе́нии.

На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Тропарь: Ра́дуйтеся му́дрыя жены́ мироно́сицы,/ пе́рвыя Христо́во Воскресе́ние ви́девша,// и Его́ возвести́вша апо́столом, всего́ ми́ра воззва́ние.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Тропарь: Дру́зи Христо́вы апо́столи я́вльшеся,/ сопресто́льни Его́ сла́ве бы́ти иму́ще,/ со дерзнове́нием Тому́ нам предста́ти,// я́ко ученицы́ Его́ моли́теся.

На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.

Богоявления, первого канона, глас 2:

Тропарь: Я́коже на Небеси́, с тре́петом и чу́дом предстоя́ху/ во Иорда́не си́лы А́нгельския, смотря́юще толи́ка Бо́жия схожде́ния:/ я́ко Держа́й превы́шних вод соста́в, в вода́х Плотоно́сец стоя́ше,// Бог отце́в на́ших.

Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тропарь: О́блак дре́вле и мо́ре Боже́ственнаго прообража́ху Креще́ния чу́до,/ в ни́хже дре́внии крести́шася, исходя́ще зако́ннии лю́дие./ Мо́ре же бе о́браз воды́, и о́блак — Ду́ха.// И́миже соверша́еми, — благослове́н еси́, — зове́м, — Го́споди Бо́же, во ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь: Вси ве́рнии, в Не́мже соверше́ние прия́хом,/ богосло́вяще немо́лчно со А́нгелы, просла́вим Отца́, и Сы́на, и Ду́ха Свята́го:/ се бо — Тро́ица, Ипоста́сьми Единосу́щная, Еди́н же Бог.// Ему́же пое́м: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Ма́лый вход (с Ева́нгелием):

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.

Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:

Е́сли храм Госпо́дский:

Тропа́рь воскре́сный, глас 8:

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,// Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́!

Тропа́рь Богоявле́ния, глас 1:

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́йческое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Конда́к воскре́сный, глас 8, подо́бен: «Я́ко нача́тки...»:

Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м Воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Конда́к мц. Татиа́ны, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:

Све́тло во страда́нии твое́м возсия́ла еси́, страстоте́рпице,/ от крове́й твои́х приспещре́на,/ и, я́ко кра́сная голуби́ца, к Небеси́ возлете́ла еси́, Татиа́но,// те́мже моли́ при́сно за чту́щия тя.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к Богоявле́ния, глас 4:

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́ и яви́лся еси́,// Свет Непристу́пный.

Е́сли храм Богоро́дицы или свято́го:

Тропа́рь воскре́сный, глас 8:

Тропа́рь Богоявле́ния, глас 1:

Тропа́рь хра́ма.

Конда́к воскре́сный, глас 8, подо́бен: «Я́ко нача́тки...»:

Конда́к хра́ма.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Конда́к мц. Татиа́ны, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к Богоявле́ния, глас 4:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.

Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.

Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.

Диакон: И услы́ши ны.

Хор: И услы́ши ны.

Диакон: И во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Трисвято́е:

Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диакон: Прему́дрость.

Проки́мен Неде́ли по́сле Богоявле́ния, глас 1:

Чтец: Проки́мен, глас пе́рвый: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.

Хор: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.

Чтец: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́.

Хор: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.

Проки́мен Богоявле́ния, глас 4:

Чтец: Проки́мен, глас четве́ртый: Благослове́н гряды́й во И́мя Госпо́дне,/ Бог Госпо́дь и яви́ся нам.

Хор: Благослове́н гряды́й во И́мя Госпо́дне,/ Бог Госпо́дь и яви́ся нам.

Чте́ние Апо́стола:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Ко Ефесе́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

Чте́ние неде́ли по́сле Богоявле́ния (Еф., зач. 224 (от середи́ны): гл.4, стт.7-13):

Чтец: Бра́тие, еди́ному кому́ждо нас даде́ся благода́ть по ме́ре дарова́ния Христо́ва. Те́мже глаго́лет: возше́д на высоту́, плени́л еси́ плен, и даде́ дая́ния челове́ком. А е́же взы́де, что есть, то́чию я́ко и сни́де пре́жде в до́льнейшия страны́ земли́? Сше́дый, Той есть и возше́дый превы́ше всех небе́с, да испо́лнит вся́ческая. И Той дал есть о́вы у́бо Апо́столы, о́вы же проро́ки, о́вы же Благове́стники, о́вы же па́стыри и учи́тели, к соверше́нию святы́х, в де́ло служе́ния, в созида́ние Те́ла Христо́ва, до́ндеже дости́гнем вси во едине́ние ве́ры и позна́ния Сы́на Бо́жия, в му́жа соверше́нна, в ме́ру во́зраста исполне́ния Христо́ва.

Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

А «восшел» что́ означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?

Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

Чте́ние дня (1Тим., зач. 285 (от середи́ны): гл.4, стт.9-15):

Ча́до Тимофе́е, ве́рно сло́во и вся́каго прия́тия досто́йно. На сие́ бо и тружда́емся и поноша́еми есмы́, я́ко упова́хом на Бо́га жи́ва, И́же есть Спаси́тель всем челове́ком, па́че же ве́рным. Завещава́й сия́ и учи́. Никто́же о ю́ности твое́й да неради́т, но о́браз бу́ди ве́рным сло́вом, житие́м, любо́вию, ду́хом, ве́рою, чистото́ю. До́ндеже прииду́, внемли́ чте́нию, утеше́нию, уче́нию. Не неради́ о свое́м дарова́нии живу́щем в тебе́, е́же дано́ тебе́ бысть проро́чеством с возложе́нием рук свяще́нничества. В сих поуча́йся, в сих пребыва́й, в сих разумева́й, да преспе́яние твое́ явле́но бу́дет во всех.

Слово сие верно и всякого принятия достойно.

Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.

Проповедуй сие и учи.

Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.

Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.

Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.

Иерей: Мир ти.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диакон: Прему́дрость.

Аллилуа́рий Неде́ли по́сле Богоявле́ния, глас 5:

Чтец: Аллилу́иа, глас пя́тый: Ми́лости Твоя́, Го́споди, во век воспою́, в род и род возвещу́ и́стину Твою́ усты́ мои́ми.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Чтец: Зане́ рекл еси́: в век ми́лость сози́ждется, на небесе́х угото́вится и́стина Твоя́.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилуа́рий Богоявле́ния, глас 4:

Чтец: Глас четве́ртый: Принеси́те Го́сподеви сы́нове Бо́жии, принеси́те Го́сподеви сы́ны о́вни.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я.

Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

Диакон: Ами́нь.

Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Чте́ние Ева́нгелия:

Диакон: Во́нмем.

Чте́ние неде́ли по́сле Богоявле́ния (Мф., зач.8: гл.4, стт.12-17):

Диакон: Во вре́мя о́но, слы́шав Иису́с, я́ко Иоа́нн пре́дан бысть, оты́де в Галиле́ю, и оста́вль Назаре́т, прише́д всели́ся в Капернау́м в помо́рие, в преде́лех Завуло́них и Неффали́млих. Да сбу́дется рече́нное Иса́ием проро́ком, глаго́лющим: земля́ Завуло́ня и земля́ Неффали́мля, путь мо́ря об он пол Иорда́на, Галиле́а язы́к, лю́дие седя́щии во тме ви́деша свет ве́лий, и седя́щым в стране́ и се́ни сме́ртней, свет возсия́ им. Отто́ле нача́т Иису́с пропове́дати и глаго́лати: пока́йтеся, прибли́жися бо Ца́рство Небе́сное.

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею

и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,

да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,

народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Чте́ние дня (Лк., зач.94: гл.19, стт.1-10):

Диакон: Во вре́мя о́но, прии́де Иису́с во Иерихо́н. И се муж нарица́емый Закхе́й, и сей бе ста́рей мытаре́м, и той бе бога́т. И иска́ше ви́дети Иису́са, кто есть, и не можа́ше от наро́да, я́ко во́зрастом мал бе. И предите́к, возле́зе на я́годичину, да ви́дит, я́ко туде́ хотя́ше мину́ти. И я́ко прии́де на ме́сто, воззре́в Иису́с ви́дев его́ и рече́ к нему́: Закхе́е, потща́вся сле́зи, днесь бо в дому́ твое́м подоба́ет Ми бы́ти. И потща́вся сле́зе и прия́т Его́ ра́дуяся. И ви́девше вси ропта́ху, глаго́люще, я́ко ко гре́шну му́жу вни́де вита́ти. Став же Закхе́й рече́ ко Го́споду: се пол име́ния моего́, Го́споди, дам ни́щим, и а́ще кого́ чим оби́дех, возвращу́ четвери́цею. Рече́ же к нему́ Иису́с, я́ко днесь спасе́ние до́му сему́ бысть, зане́ и сей сын Авраа́мль есть. Прии́де бо Сын Челове́чь взыска́ти и спасти́ поги́бшаго.

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,

искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,

и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;

Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,

ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Прошения о Святой Руси: [1]

Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.

Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Моли́тва о Свято́й Руси́: ²

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.

Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.

Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.

Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.

Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.

Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.

Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ об оглаше́нных:

Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.

Огласи́т их сло́вом и́стины.

Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.

Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.

Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Литургия верных:

Ектения́ ве́рных, пе́рвая:

Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Прему́дрость.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ ве́рных, втора́я:

Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Прему́дрость.

Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Херуви́мская песнь:

Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.

Вели́кий вход:

Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.

Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.

Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.

Си́мвол ве́ры:

Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Евхаристи́ческий кано́н:

Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.

Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.

Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Иерей: Горе́ име́им сердца́.

Хор: И́мамы ко Го́споду.

Иерей: Благодари́м Го́спода.

Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.

Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.

Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.

Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.

Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.

Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.

Задосто́йник Богоявле́ния:

Припев: Велича́й, душе́ моя́,// Честне́йшую го́рних во́инств, Де́ву Пречи́стую Богоро́дицу.

Ирмо́с, глас 2: Недоуме́ет всяк язы́к благохвали́ти по достоя́нию,/ изумева́ет же ум и преми́рный пе́ти Тя, Богоро́дице,/ оба́че, Блага́я су́щи, ве́ру приими́,/ и́бо любо́вь ве́си Боже́ственную на́шу:// Ты бо христиа́н еси́ Предста́тельница, Тя велича́ем.

Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.

Хор: И всех, и вся.

Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.

Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:

Моли́тва Госпо́дня:

Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Свята́я святы́м.

Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.

Прича́стны Богоявле́ния и воскре́сный:

Хор: Яви́ся благода́ть Бо́жия спаси́тельная всем челове́ком .

Хвали́те Го́спода с Небе́с,/ хвали́те Его́ в Вы́шних.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Прича́стие:

Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.

Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.

Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.

Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.

Во время Причащения людей:

Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.

После Причащения людей:

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

По́сле Прича́стия:

Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.

Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.

Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Ектения́ заключи́тельная:

Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: С ми́ром изы́дем.

Хор: О и́мени Госпо́дни.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Заамво́нная моли́тва:

Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.

Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.

Отпу́ст:

Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х...

Многоле́тие:

Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.

[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.

Читать полностью

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 25 января 2026г.

Утро 25.01.26.

Неде́ля 33-я по Пятидеся́тнице, по́сле Богоявле́ния.

Мц. Татиа́ны и с не́ю в Ри́ме пострада́вших.

Глас 8.

Тре́тий час

Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Чтец: Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Псало́м 16:

Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.

Псало́м 24:

К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.

Псало́м 50:

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Тропа́рь воскре́сный, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тропа́рь Богоявле́ния, глас 1:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.

Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чтец: Ами́нь.

Конда́к воскре́сный, глас 8, подо́бен: «Я́ко нача́тки...»:

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Окончание часа:

И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.

Шесто́й час

Чтец: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Псало́м 53:

Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.

Псало́м 54:

Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.

Псало́м 90:

Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Тропа́рь воскре́сный, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тропа́рь Богоявле́ния, глас 1:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.

Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чтец: Ами́нь.

Конда́к Богоявле́ния, глас 4:

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Окончание часа:

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 25 января (вечер 24 января) 2026г.

Вечер 24.01.26.

Неде́ля 33-я по Пятидеся́тнице, по́сле Богоявле́ния.

Мц. Татиа́ны и с не́ю в Ри́ме пострада́вших.

Глас 8.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 8:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 8:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Вече́рнюю песнь, и слове́сную слу́жбу,/ Тебе́, Христе́, прино́сим,/ я́ко благоволи́л еси́// поми́ловати нас Воскресе́нием.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Го́споди, Го́споди,/ не отве́ржи нас от Твоего́ лица́,// но благоволи́ поми́ловати нас Воскресе́нием.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Ра́дуйся, Сио́не Святы́й,/ ма́ти церкве́й, Бо́жие жили́ще,/ Ты бо прия́л еси́ пе́рвый,// оставле́ние грехо́в, Воскресе́нием.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Е́же от Бо́га Отца́ Сло́во,/ пре́жде век Ро́ждшееся, в после́дняя же времена́,/ То́ежде от Неискусобра́чныя вопло́щшееся во́лею,/ распя́тие сме́ртное претерпе́:/ и дре́вле умерщвле́ннаго челове́ка спасе́// Свои́м Воскресе́нием.

Стихиры попразднства Богоявления, глас 8, подобен: «Го́споди, а́ще и на суди́щи...»:

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Го́споди, а́ще и крести́тися претерпе́л еси́ пло́тию, Безгре́шне,/ свободи́ти мир от греха́ хотя́,/ но Бо́га Тя мы ве́дуще, сла́вим:// крести́вся бо изба́вил еси́ от рабо́ты ду́ши на́ша.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Го́споди, егда́ на Иорданския струи́,/ воплоти́выйся прише́л еси́,/ да освяти́ши во́ду сла́вным Твои́м Креще́нием,/ Иоа́нну Твой верх преклони́ти изво́лил еси́/ и креща́ешися от раба́,// да спасе́ши ду́ши на́ша.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Го́споди, спасти́ восхоте́в от ле́сти мир,/ его́же созда́л еси́,/ из Неискусобра́чныя Де́вы воплоти́тися изво́лил еси́,/ и Ада́ма от тли изба́вил еси́, я́ко Человеколю́бец,/ и, крести́вся же, дарова́л еси́// просвеще́ние душа́м на́шим.

Стихиры мч. Татианы, глас 2, подобен: «Егда́ от Дре́ва...»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Егда́ Ду́ха све́том осиява́ема бога́тно,/ бога́тство возненави́дела еси́,/ еди́но возлюби́вши Небе́сное,/ в му́ченическую кре́пость я́ве облекла́ся еси́/ и к безме́рным боле́знем отлучи́лася еси́./ Те́мже врага́ низложи́вши,/ побе́ды исплела́ еси́ венцы́,// му́ченице страстоте́рпице пресла́вная.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Егда́ смрад пло́ти и греха́ пла́мень,/ честна́я, угаси́ла еси́/ росо́ю Боже́ственнаго Ду́ха, соде́йствующаго тебе́,/ тогда́ зве́ри обузда́ла еси́ посреде́ суди́ща,/ те́ло твое́ преда́вши на ра́ны му́жески./ Те́мже, врага́ низложи́вши,/ побе́ды исплела́ еси́ венцы́,// о Татиа́но Богоблаже́нная.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Ни ме́ч, ни огнь, ни ра́ны,/ ни ско́рби, ни глад,/ ни вся́кий вид муче́ния твоего́,/ е́же ко Го́споду притупи́ша раче́ния:/ разжже́нным бо се́рдцем Того́ и́щущи,/ вся ви́димая еди́нощи оплева́ла еси́, му́ченице,/ и вну́трь Боже́ственнаго черто́га всели́лася еси́,// неве́ста всех Царя́ бы́вши.

Стихира попразднства Богоявления, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Зря́щи Тя естество́ вся́кое земноро́дных на́га в вода́х,/ Соде́теля, Креще́ния прося́ща,/ изменя́шеся стра́хом и ужаса́шеся./ Предте́ча же тре́петом содержи́мь бя́ше,/ не сме́я прибли́житися Тебе́./ Мо́ре побеже́, Иорда́н струи́ возврати́./ Го́ры взыгра́шася, зря́ще,/ и А́нгельския си́лы удивля́хуся, глаго́люще:/ о, чудесе́!/ Спас обнажа́ется,// оде́яти хотя во спасе́ние челове́ки и обновле́ние.

Догматик, глас 8:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Царь Небе́сный за человеколю́бие на земли́ яви́ся,/ и с челове́ки поживе́:/ от Де́вы бо Чи́стыя плоть прие́мый,/ и из Нея́ проше́дый с восприя́тием./ Еди́н есть Сын, сугу́б естество́м,/ но не Ипоста́сию./ Те́мже соверше́нна Того́ Бо́га/ и соверше́нна Челове́ка вои́стину пропове́дающе,/ испове́дуем Христа́ Бо́га на́шего:/ Его́же моли́, Ма́ти Безневе́стная,// поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́:

Стихиры попра́зднства Богоявления, глас 6, подобен: «А́нгельския...»:

Стихира: Ны́не проро́чески возопии́м Го́споду:/ яви́лся еси́ нам, Спа́се наш и Зижди́телю,/ сокруши́л же еси́, Сло́ве,/ змие́в уста́ во Иорда́не, я́ко Ще́др,/ и ослепле́нныя све́том Твои́м, Христе́, просвети́л еси́.// Благослове́н, явле́йся Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Стихира: Держа́ву на враги́ Креще́нием Твои́м, Сло́ве, дал еси́ нам,/ любо́вию чту́щим Твое́ смотре́ние,/ е́же во́лею соверши́л еси́,/ разреши́в челове́ки от кля́твы во Еде́ме пребы́вшия./ Ему́же пое́м:// благослове́н, явле́йся Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Стихира: И́же о Ада́ме в ри́зы ко́жныя/ во́лею иногда́ обле́кшиися паде́нием,/ в струя́х Иорда́нских совле́кшеся днесь Креще́нием Госпо́дним,/ богосло́вяще со А́нгелы,/ Тому́ возопие́м:// благослове́н, явле́йся Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: О, па́че ума́ Боже́ственнаго смотре́ния!/ Ка́ко Творе́ц тва́ри предста́, и преклоня́ет сему́ главу́?/ Указа́нием бо нам о́браз смире́ния вво́дит,/ и́же о Не́м просвеще́нным,/ Ему́же пое́м:// благослове́н, явле́йся Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 8:

Стихира: Возше́л еси́ на Крест, Иису́се,/ снизше́дый с Небесе́,/ прише́л еси́ на смерть, Животе́ Безсме́ртный,/ к су́щим во тьме Свет и́стинный,/ к па́дшим всех Воскресе́ние,// просвеще́ние, и Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Христа́ славосло́вим, воскре́сшаго от ме́ртвых:/ ду́шу бо и те́ло прие́м,/ стра́сти отъобою́ду отсече́,/ пречи́стей у́бо души́ во ад соше́дшей,/ его́же и плени́:/ во гро́бе же истле́ния не ви́де свято́е те́ло,// Изба́вителя душ на́ших.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Псалмы́ и пе́сньми славосло́вим, Христе́,/ от ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние:/ и́мже нас свободи́л еси́ мучи́тельства а́дова,/ и я́ко Бог дарова́л еси́ жизнь ве́чную,// и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: О, Влады́ко всех Непостижи́ме,/ Тво́рче небесе́ и земли́,/ кресто́м пострада́вый, мне безстра́стие источи́л еси́:/ погребе́ние же прие́м, и воскре́с во сла́ве,/ совоскреси́л еси́ Ада́ма руко́ю всеси́льною./ Сла́ва Твоему́ тридне́вному воста́нию,/ и́мже дарова́л еси́ нам ве́чную жизнь,/ и очище́ние грехо́в,// я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Стихира попра́зднства Богоявления, глас 6, самогласен:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Воспои́м, ве́рнии, е́же о нас Бо́жия благодея́ния вели́чество:/ о на́шем бо прегреше́нии быв Челове́к,/ на́шим очище́нием очища́ется во Иорда́не,/ Еди́н Чи́стый и Нетле́нный,/ освяща́яй мене́ и во́ды,/ и гла́вы змие́в сокруша́яй в воде́./ Почерпе́м у́бо во́ду с весе́лием, бра́тие:/ благода́ть бо Ду́ха/ ве́рно почерпа́ющим неви́димо подава́ется// от Христа́ Бо́га и Спа́са душ на́ших.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Дважды)

Тропа́рь Богоявле́ния, глас 1:

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия