Саша Чёрный

Поделиться

Мой духовник часто говорил мне: «Никогда не спеши». И я всегда воспринимала эти слова не как духовный совет, а скорее как дежурное пожелание. Всё-таки, спешка — спешке рознь. Спешат пожарные и спасатели, спешат медики скорой помощи. Но недавно я поняла, что ошибалась — это именно важное наставление, которое я недооценивала.

Всё произошло после разговора со старостой нашего прихода. Я узнала, что он 20 лет проработал водителем машины скорой помощи и спросила, как он относится к спешке? Согласен ли, что она бывает оправданной? Но в ответ староста твёрдо произнёс:

— Спешка вредна и опасна! Водители пожарных машин и скорой помощи просто делают свою работу, они действуют без промедлений. Да, им разрешено превышать скорость и выезжать на встречную полосу, но это не значит, что они могут злоупотреблять данным правом. Действовать всегда нужно благоразумно, в зависимости от ситуации.

Мой собеседник привёл пример из своей практики. Медбригада выехала по срочному вызову, и фельдшер начал подгонять водителя — требовал выехать на встречную полосу. Он не учитывал риски, не видел, что в тот момент их машина ехала по мосту, да ещё и под горку... Выезжать на встречную было крайне опасно. Водитель понимал, что пациенту, который их ждёт, грозит опасность, но рисковать своей жизнью, а также жизнями фельдшера и санитара ради двадцати секунд, выигранных такой ценой, он не стал. И когда стали спускаться с моста, увидели несущуюся навстречу машину как раз по той полосе, куда могли сами выскочить. По своей полосе движения они проехали мост и добрались вовремя — пациента спасли.

Мой собеседник не раз убеждался в том, что эмоции только мешают, а рассудительность позволяет работать эффективно и без промедлений. Удивительно, но именно такое отношение к работе укрепляло его в вере.

Этот разговор с бывшим водителем скорой помощи заставил меня пересмотреть отношение к словам духовника о том, что никогда нельзя спешить. Читая труды святых отцов, я поняла, что сами по себе торопливость и суета не являются грехами, но они к ним приводят.

Святитель Феофан Затворник считал, что с помощью суеты лукавый заставляет нас раздражаться, гневаться, делает нетерпеливыми. Он писал: «Многочисленное стечение житейских дел помрачает ясность ума и держит нас в темноте».

Успеть проехать на мигающий зелёный сигнал светофора, успеть забежать в вагон поезда в метро, рискуя упасть или кого-то толкнуть, успеть купить что-нибудь по скидке, не задумавшись нужно ли оно тебе... Успеть, успеть, успеть! Динамичный образ жизни? Нет. Суета. Которая ослепляет нас. Ставит житейские заботы на первое место и отвлекает от Бога.

Автор: Алёна Боголюбова

Все выпуски программы Частное мнение

• Никогда не спеши. Алёна Боголюбова
• Настоящая борьба. Алёна Боголюбова
• Мышцы души. Алёна Боголюбова

Поделиться

Как-то раз услышала от одной женщины из нашего прихода такую фразу: «Спорт и вера — несовместимы». В тот момент я активно занималась бегом и была уверена, что спорт мне как раз помогает в духовной жизни. Конечно, утверждение о несовместимости вызвало во мне внутренний протест, но аргументы были небезосновательны: время, которое тратится на тренировки, лучше потратить на чтение духовных книг, на посещение храма. А кроме того, спорт часто связан со славой и деньгами, не говоря уже о тех его видах, где проявляется грубая сила...

Я решила выяснить, что на эту тему говорили святые отцы и у святителя Василия Великого, который жил в IV веке, встретила такие слова об олимпийских состязаниях: «Поражало упорство, с каким атлеты двигались к победе: все новые и новые формы тренировки, бесконечное совершенствование приемов. И всё это из-за лаврового венка, со временем высыхающего и превращающегося в пыль. Подобного упорства часто не хватает нам, христианам, в достижении целей куда более важных и великих».

Здесь мы видим предостережение — не ставить жажду побед в спорте на первое место. Но само занятие физическими упражнениями святые отцы не отвергают.

У святителя Феофана Затворника я нашла рекомендации заниматься гимнастикой тем, кто погружён в умственную деятельностью. А святой праведный Алексий Мечёв советовал своему чаду спортивные упражнения, чтобы, цитирую: «Бороться с праздностью и развивать в себе волю».

Мой духовник поддерживает моё стремление заниматься бегом и приводит следующие аргументы «за»: во-первых, на каждые олимпийские игры нашу сборную благословляет Святейший Патриарх. По его благословению делегацию сопровождает духовник. Он помогает спортсменам сохранять духовное равновесие, трезвое отношение к соревнованиям.

Также батюшка вспомнил, что не так давно, в 2021 году, в Греции по инициативе Комитета учителей физкультуры святителя Нектария Эгинского провозгласили покровителем спортсменов. Святой, будучи директором школы в Афинах, уделял особое внимание вовлечению детей в занятия спортом. Он первым в Греции организовал школьную футбольную секцию.

То есть, спорт и вера вполне сочетаются. Но у меня был ещё один личный аргумент в пользу занятий бегом. Во время пробежки, неизбежно наступает момент, когда кажется, что уже нет сил и хочется остановиться. Но я точно знаю, что способна пробежать гораздо больше, нужно просто перетерпеть и откроется второе дыхание.

Подобное иногда происходит и с молитвой. Бывает, что я прихожу с работы сильно уставшей, и мне хочется просто лечь спать. Вот в этот момент я и вспоминаю про второе дыхание. Понимаю, что нужно преодолеть себя — «Царствие Небесное силою берётся». Начинаю читать вечернее правило, даже если глаза слипаются. И всегда в таких случаях усталость и сонливость отступают.

Разумеется, мой пример не универсален. Но мне кажется, любой верующий человек в своём духовном развитии может брать пример со спортсменов. Может проецировать опыт преодоления себя в спорте на духовную борьбу.

Трёхкратный победитель Олимпийских игр, борец Александр Карелин однажды сказал:

«Уповая на Господа, Его поддержку, проще готовиться и побеждать сомнения». И в этих словах лично я вижу действительно глубокую веру, за которой стоит настоящая духовная борьба.

Автор: Алёна Боголюбова

Все выпуски программы Частное мнение

• Никогда не спеши. Алёна Боголюбова
• Настоящая борьба. Алёна Боголюбова
• Мышцы души. Алёна Боголюбова

Поделиться

В начале своего воцерковления я решила попробовать вести аскетичный образ жизни. Стала меньше, чем обычно, есть и спать по примеру святых, которые меня вдохновляли. Появилось больше времени для молитвы. Но начались искушения.

Сразу отмечу, о своём решении подражать подвижникам, духовнику я не говорила. Не сочла нужным, да и казалось, что это будет хвастовством. Тем не менее, когда стало совсем тяжело и я на исповеди рассказала о том, что в последнее время чувствую бессилие и уныние, батюшка спросил, как я питаюсь и сплю?

Так духовник узнал о моём аскетическом подвиге и назвал его типичной неофитской ошибкой. Он объяснил почему без священника брать на себя такую ответственность нельзя и сослался на преподобного Амвросия Оптинского. Старец говорил: «Безрассудными подвигами без благословения не только нельзя угодить Богу, но такое самочиние не остаётся безнаказанным, а навлекает на человека искушение».

То есть, получается, что своей аскезой без благословения я сама навлекла на себя уныние. В нежелании говорить об этом священнику была скрытая гордость. Мол, я сама знаю, что принесёт духовную пользу. Но одобрение батюшки превратило бы мой подвиг в послушание, которое угодно Господу в отличие от своеволия. У преподобного Антония Оптинского я нашла такие слова: «Весьма приятно то Богу, что делается с благословением, посему и мы с вами будем так жить, чтобы каждая ступенечка наша была благословенною».

«У каждого своя мера» — объяснил духовник и привёл пример:

«Был такой случай: человек по своей воле в миру делал триста земных поклонов, а когда он стал послушником, и духовник велел ему делать всего тридцать поклонов, он не мог выполнить и этот минимум. Потому что раньше им двигало внешне благое желание, за которым скрывались самолюбие и тщеславие. А в монастыре Господь открыл ему ценность смирения и послушания».

И хоть речь идёт о монастырской жизни, этот пример подходит для всех, у кого уже есть духовник. В итоге, я отказалась от своей аскезы. Вместо самочинно избранных мною подвигов, батюшка благословил мне спать не меньше семи часов в сутки, ну и отказаться на месяц от любимого мною кофе. Не более того. Он объяснил, что подвиги нужны, чтобы научиться противостоять своим желаниям:

Душа каждого человека изначально стремится к покою, к тому, чтобы ей ничего не мешало быть с Богом. То есть, мы стремимся удовлетворить желания, чтобы они утихли и тело успокоилось, могло и не отвлекать нас от главного. Но, если эти желания постоянно поощрять и не ограничивать, то их становится всё больше, потом они перерастают в нас в страсти. А страсти выводят человека за рамки естественных потребностей и лишают мирного духа.

Из этого урока я сделала вывод: если и брать на себя аскетический подвиг, то действовать необходимо так, чтобы и тело, и душа не голодали. Нужен баланс, важно осознавать свою меру, а для этого необходимо участие священника. Он поможет не надорваться и выявит слабые места, которые мы сами в себе чаще всего не замечаем.

Автор: Алёна Боголюбова

Все выпуски программы Частное мнение

• Никогда не спеши. Алёна Боголюбова
• Настоящая борьба. Алёна Боголюбова
• Мышцы души. Алёна Боголюбова