Поделиться
Послание апостола Павла к Ефесянам. Глава 2, стихи 14-22.
Ко второй половине первого века по Рождестве Христовом почти каждый регион Римской империи имел свой христианский центр- город, в котором благодаря проповеди учеников Христа, апостолов, или их помощников, появлялась христианская община. В провинции Асия, теперь это территория Турции, наиболее крепкая Христианская община имелась в Эфесе. Эфес был богатым и развитым городом. Располагаясь в устье реки Каистро, Эфес имел удобный выход в Средиземное море. Жители его активно занимались торговлей и день от дня богатели. Но нравственный их уровень оставлял желать лучшего. В Эфесе процветали самые разные пороки- источником их был языческий храм богини Артемиды. Начало истории Эфеса как христианского города связано с приходом туда апостола Павла. Павел посещал этот город несколько раз, во время последнего своего прихода он прожил в Эфесе три года, а затем был вынужден этот город покинуть из-за бунта язычников. Благодаря проповеди апостола храм Артемиды стал пустеть. Фигурки богини перестали покупаться, и мастера, изготавливавшие их стали беднеть, а потому и подняли бунт. Несмотря на вынужденное бегство, Павел всегда заботился о христианах Эфеса и в конце жизни направил им послание, ставшее духовным завещании апостола. Отрывок из Послания к Эфесянам читается сегодня во время утреннего богослужения:
2.14 Братья, Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 2.15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 2.16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем 2.17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 2.18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. 2.19 Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 2.20 быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, 2.21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, 2.22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Одной из главных тем послания к Эфесянам стало спасение, принесенное людям Иисусом Христом. Апостол прямо говорит о том, что во Христе происходит примирение людей разных национальностей и культур. Для Христа каждый человек- любимое дитя Бога. Эта мысль очень не нравилась некоторым евреям-христианам. Они считали, что язычники могут, конечно, принять Христа, но через присоединение к избранному народу, которое возможно путем принятия постановлений Ветхого Завета. Для Апостола Павла такая идея была недопустимой. С его точки зрения Ветхий Завет утратил свою силу в связи с исполнением своего предназначения. Закон Моисея готовил евреев к пришествию Христа. Он защищал иудеев от влияния окружавшей их языческой среды. Спаситель пришел, а потому Ветхий Завет больше не нужен. Не нужна и привычная иудеям религиозная самоизоляция. Христос собирает из Своих последователей новый избранный народ. Стать его частью может любой поверивший во Христа и принявший крещение.
Христианской Церкви чужды любимые формы дискриминации. Человек может стать христианином вне зависимости от своей национальной или культурной принадлежности. Единственным, что может отделить человека от Церкви, является грех, который сам человек совершает. Именно он, грех, выталкивает человека из Церкви, как в свое время стал причиной изгнания Адама и Евы из Рая. А потому апостол Павел призывает в лице Эфесянам всех православных христиан заботиться, прежде всего, о чистоте своей веры и совести и не тратить время впустую на выяснение, какой народ или национальность якобы больше приятны Богу.
18 октября. «Рождество Христово»
ПоделитьсяВсё в событиях Рождества Христова таинственно и непостижимо для рассудочного восприятия, чуждого благодатного просвещения. Как Дева стала Матерью, как безболезненно родила, без повреждения ключей девства, как сама приняла и спеленала Богомладенца, положив Его в воловьи ясли, где и был обретён Бог во плоти вифлеемскими пастухами? Итак, видим, что постижение Евангелия требует от нас смирения рассудка, ибо ум, в его падшем состоянии, и не способен понять и обнять тайны Промысла Господня, пекущегося о нашем спасении.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 октября. Толкование Священного Писания
Поделиться
О значении чтения толкований Священного Писания — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Почему необходимо читать толкования на Священное Писание? Это очень важно.
Когда мы читаем Священное Писание, нам кажется, что мы всё понимаем. О, как замечательно сказал Господь! Удивительная мысль, как она мне по душе! Мы меряем Священное Писание своим внутренним миром, своим измерением, своим духовным уровнем. Наш духовный уровень может быть совершенно разным.
А есть такие знаменитые толкователи, которые имели не просто опыт духовный, а они всю свою жизнь на это положили. И их видение и осмысление Священного Писания совершенно иное. И нам не просто полезно почерпнуть этот опыт, а нам очень важно его узнать. Почему? Потому что для нас это необходимые условия развития. И мы на этом растём.
И когда нам кажется: «Ну вот, Евангелие, там я уже всё читал, я уже всё знаю», — я глубоко заблуждаюсь, потому что достаточно открыть толкование и удивиться тому, как это понимал Николай Сербский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов.
И можно перечислять огромное количество имён людей, которые не просто интересны как личности, а их толкование Священного Писания нам необходимо как воздух.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 октября. Святители московские
Поделиться
Сегодня 18 октября — Собор Московских святителей.
Об этих святых — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков):
В Соборе святителей Московских у нас упоминаются 16 имён. Конечно, стоит их всех назвать: это святители Пётр и Феогност, Алексий, Киприан, Фотий, Иона, Геронтий, Иоасаф, Макарий, Филипп, Иов, Гермоген, Тихон, Филарет, Иннокентий, Макарий. И также сюда иногда относят и заслуженного священномученика Петра, митрополита Крутицкого, который был преемником святителя Тихона, Патриарха, уже в 20-е годы XX столетия.
Что объединяет всех этих людей, которые возглавляли Московскую кафедру с XIV столетия по XX век? В первую очередь, конечно, их объединяет любовь к своему Отечеству, любовь к своей родной Церкви. Это люди, которые готовы были не идти на компромиссы с совестью, когда необходимо было и обличить, и где-то что-то отсечь, и сказать прямо. За это они и страдали. За это их очень почитал простой народ, который видел в них ходатаев, печальников и молитвенников за русскую землю.
Если XIV–XV век, то это печалование перед Господом и против татаро-монгольского ига, междоусобиц княжеских. В XVI столетии это уже иногда и произвол даже и от царской власти.
В XVII столетии это подвиг предстоятеля Русской Церкви. В первую очередь мы вспоминаем Патриарха Гермогена, который жизнь свою отдал за то, чтобы сказать «нет» неправде, чтобы сказать «нет» отсутствию патриотизма даже в высших чинах управления Москвы и при этом за это быть уморённым голодом. Но именно его имя стало знаменем Второго русского ополчения, которое и освободило Москву в 1612 году, в лице Москвы — всю Русскую землю.
Мы видим с вами святителей века XIX, когда и надо было аккуратно говорить, век либерализма, век такой секуляризации церковной. И когда надо было всё равно возвышать, но очень аккуратно, дипломатично, взвешенно свой голос, но при этом кто умел слушать, тот слышал. Поэтому они понимали и святителя Филарета, и святителя Иннокентия, Макария.
Конечно же, век XX — время гонения и время, когда Русская Православная Церковь зашла на свою Голгофу. Это имя кроткого, смиренного, любвеобильного пастыря нашего, святителя Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского, как был его титул. И его преемника, местоблюстителя митрополита Петра, которые своими чуткими словами, делами, а где-то и действительно твёрдым словом обличения смогли корабль церковный удержать в правильном направлении.
Их святыми молитвами да укрепит Господь Церковь нашу, Отечество наше!
Все выпуски программы Актуальная тема:
