Поделиться
Игорь Петровский
2014 год был объявлен годом культуры в Российской Федерации. Все чаще можно слышать мнение, что современная культура и творчество подходят к пределу своего истощения. И в самом деле, социальный протест, злая пародия, да невротизмы различных видов – вот те темы, что овладели актуальным искусством. Вот вспомните, кто сейчас является главными деятелями современного российского искусства, о ком пишут все мировые СМИ и кого премируют за рубежом и даже в России? Правильно, чаще всего это так называемые акционисты и представители «протестного искусства». Небезызвестная четверка девиц, исполнив на амвоне Храма ну вот совершенно убогую по смыслу и звучанию песню, – была объявлена западными СМИ «самым влиятельным мыслителем года». Художник Петр Павленский стал известен на весь мир после того, как вышел нагишом на Красную площадь страны и прибил себя гвоздем к брусчатке. Вы не поверите, но он стал номинантом в категории «лучшая акция года, затрагивающая самые значимые мировые события» по версии крупнейшего мирового агентства Рёйтер. В этом же списке питерская арт-группа «Война», прославившаяся тем, что нарисовала огромный неприличный знак на Литейном мосту культурной столицы России Санкт-Петербурге. Хотите верьте, хотите нет, но после этого так называемые художники получили – внимание, следите за рукой – «государственную премию Шестого всероссийского конкурса «Инновация»». Между прочим, среди учредителей награды - Федеральное агентство по культуре Российской Федерации. То есть премию арт-группе «Война» вручил не частный фонд и даже не западные ценители подобного искусства, а отечественный истаблишмент… И всем нам говорят, что народу это нравится, «пипл хавает», как некогда сказал Богдан Титомир. Вот честное слово, я много раз это слышал, причем из уст редакторов весьма уважаемых изданий. Желтая пресса и попса – это, мол, общественный заказ. А вот, позвольте вас спросить, чем это отличается от логики наркоторговцев? Сначала массы сажают на эту пошлость, как на иглу, а после моментального привыкания идут навстречу требованиям трудящихся, поставляя новую дозу пошлости. И потом все это называют народной газетой, народным телеканалом, или уже без малого народной культурой. О перспективах этой деградации есть хороший фильм Майка Джаджа, который называется «Идиократия». Про такое недалекое будущее, где живут идиоты, страшно гордые своей демократией, но со средним ай-кью не выше 20 баллов.
И вновь приходится признать: «Нет ничего нового под солнцем». Такое уже было. Культура идиократов уже разрушала Римскую империю, стирала с лица земли целые цивилизации, топила в крови и якобинскую Францию, и Китай под властью хунвейбинов, а уж история нашего Отечества это вообще учебник по подобному разрушению. И надо сказать, что роль культуры в гибели этих цивилизаций - не последняя. Ведь именно силой так называемой новой прогрессивной культуры разрушали традиционные семейные отношения, религиозные представления, привычный календарь жизни.
В свое время пресловутый Малевич с пролетарской гордостью любил говаривать: «Мы прекрасны в неуклонной измене своему прошлому. Разрушать – значит создавать». Вот тут вопрос: должна ли культура непременно изменять своему прошлому в поисках новых форм? Готовы ли мы и дальше номинировать пошлость и разрушать то, что создавалось веками? Помните, как испанские конкистадоры надували индейцев? Они обменивали свою дешевую бижутерию на чистое золото, которое несли им изумленные аборигены. Неужели разрушенные империи, стертые с лица земли культуры и деградировавшие нации, обменявшие свое золото на пластмассовые бусы, нас так ничему и не учат? Вот те вопросы, на которые, мне кажется, должен был ответить год культуры в Российской Федерации.
8 мая. О затворничестве
Поделиться
О подвиге затворничества на примере Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
В наше время мы затворниками называем только того из нас, кто по тяжкой болезни вынужден был отойти от всех дел и уединиться, то ли в больничной палате, то ли у себя в келье, в комнате, где и вынужденно находится в изоляции от окружающих, от обычных своих дел и хлопот. И, в общем-то, ему предоставлено поприще созерцания и молитвы. Но многие ли способны на этом поприще оказаться вполне благодушными, терпеливыми и сделать приобретением для себя вот этот период вынужденной недвижимости? Ну, не говорим уже о местах заключения, которые тоже человека некоторым образом удаляют из среды людей, ему близких, с кем ему свойственно было общаться, и оставляют его наедине совсем с другими личностями. И это часто переживается как сугубое глубокое одиночество. Тогда как для святителя Феофана затвор был его желанным пространством непрестанного богообщения. Ежедневно совершая божественную литургию в своём затворе и не прекращая молитвенные делания, совмещённые или чередуемые с богословскими трудами, с пасторским попечением, с помощью писем, в которых Феофан Затворник отвечал на вопросы своих корреспондентов. Святитель Феофан свой затвор называл блаженством, променять которое можно только на Небесное Царствие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 мая. О чувстве усталости в духовной жизни
Поделиться
О чувстве усталости в духовной жизни — наместник Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Преподобный Антоний Великий говорил, что «Если найдёт на тебя такое состояние, когда ничто не помогает тебе — ни псалмопения, ни молитвы, ни рукоделия, тогда, — он говорит, — закутайся в мантию, ляг и поспи». То есть иногда нужно какие-то проблемы переспать. Так бывает, что как-то всё сбрасывается, и человек, отдохнув, свежим взглядом смотрит на всё это иначе.
Но на самом деле это лишь образ, не всегда это непосредственное руководство к действию. Может быть, можно куда-то съездить, поменять картинку, и это нас отвлечёт от этого гнетущего состояния, в котором мы пребываем. Достаточно бывает даже двух-трёх дней на выходные куда-то выехать, напитаться впечатлениями, увидеть, что мир прекрасен, жизнь радостна, полна каких-то ярких, хороших впечатлений, не всё так страшно, как нам казалось.
И опять-таки, вот этот мрак, кажущийся нам в жизни, это очень часто от нашего какого-то самомнения и горделивости, что мы опять-таки себе представляем, что должно быть вот так или вот так, как мы хотим. А получается совершенно иначе, и это не повод унывать, а повод действовать.
Но в любом случае, Господь дал нам прекрасное наставление в Евангелии: «Ищите, стучите, просите». И нужно именно на это обратить внимание, чтобы стучать в двери милосердия Божия, искать правды Божией.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 мая. О видении преподобному Силуану Афонскому
ПоделитьсяО видении преподобному Силуану Афонскому в момент отчаяния — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Архимандрит Софроний Сахаров в своей книге «Старец Силуан» пишет о том, что преподобному Силуану однажды было видение, между ним и иконой Христа во весь рост встал лукавый, ожидая поклонения себе. И когда преподобный Силуан в молитве спросил у Господа, почему так, Христос ему ответил: «Гордые всегда так страдают от бесов». Преподобный Силуан понял, что главное, о чём необходимо просить Бога в молитве, это то, чтобы научиться смирению и чтобы душа подвижника навыкла к смирению.
И Христос на такое молитвенное вопрошание преподобного Силуана отвечает: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Что означают эти слова? Преподобный Силуан в моменты искушений и обстояний, в моменты глубочайшего духовного борения, был на грани отчаяния и на грани адской бездны. Но Христос укрепил его своими словами.
И мы, проходя жизненный путь, каждый на своём месте должны понимать и всегда помнить, что Христос всегда ожидает нас, даже на краю адской бездны. И отчаиваться христианину должно быть не свойственно, потому что Бог есть любовь. И Христос своим любящим взором всегда согреет нас, всегда укрепит. От нас требуется только лишь веровать Богу и не отчаиваться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
