Поделиться
Богослужение праздника Пасхи начинается с крестного хода. Священник вместе с церковнослужителями и прихожанами торжественно обходят храм, неся в руках Евангелие, свечи и иконы. Пасхальный крестный ход — древняя традиция. Она возникла ещё в первые века христианства, когда крещение совершалось преимущественно над взрослыми людьми. Подготовка к таинству могла длиться в те времена несколько лет. А само крещение совершалось обычно накануне великих праздников. Прежде всего, накануне Пасхи. Крещение проходило в открытых водоёмах или специальных храмах — баптистериях. Приняв таинство, новокрещёные отправлялись в главный храм города. Они шли не поодиночке, а единым шествием, которое и стало первым в истории крестным ходом. Принявшие таинство люди шли в храм, воспевая особые молитвословия. Одно из них мы и сегодня слышим перед началом пасхального богослужения. По первым своим словам оно называется — «Воскресение Твое, Христе Спасе». Подробнее о содержании этого молитвословия рассказывает священник Антоний Борисов.
Большую часть песнопений пасхального богослужения составил великий церковный поэт — Иоанн Дамаскин. Святой Иоанн родился в седьмом веке и вырос на территории Персидской империи. Сначала он занимал государственную должность, а затем удалился в монастырь, где и написал свои знаменитые богослужебные песнопения. Одно из них — молитвословие, с которого начинается пасхальное богослужение. Его церковнославянский текст звучит так:
«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем тебе славити».
Перевод на русский язык выглядит следующим образом:
«Твоё воскресение, Спаситель Христос, ангелы воспевают на небесах, и нас на земле удостой чистым сердцем славить Тебя».
Молитвословие поётся много раз в самом начале пасхальной службы, перед крестным ходом. В Русской Православной Церкви принято начинать богослужение Пасхи в полночь. Ровно в двенадцать часов ночи по местному времени духовенство при закрытых царских вратах тихо начинает петь «Воскресение Твое, Христе Спасе». Второй раз молитвословие поётся тоже священнослужителями, но уже громче. Открываются царские врата. В третий раз священники поют «Воскресение Твое, Христе Спасе» до половины — песнопение подхватывает хор, а затем и все прихожане.
Молитвословие «Воскресение Твое, Христе Спасе» стало настоящим символом пасхального богослужения. Оно поётся не только в начале службы, но и в течение всего крестного хода. Песнопение призывает всех пришедших в храм встретить Воскресение Христа со светлым, чистым сердцем и таким образом стать похожими на ангелов, рассказавших апостолам и жёнам-мироносицам о восстании Спасителя из мёртвых. Давайте послушаем песнопение «Воскресение Твое, Христе Спасе» в исполнении хора Оптиной пустыни.
Порт- Артурская икона Божией Матери
Поделиться
11 декабря 1903 года на богомолье в Киево-Печерскую лавру пришёл бывший матрос Фёдор Катанский. И поведал монахам, что видел во сне Божию Матерь. Пречистая Дева стояла на берегу морского залива и держала в руках плат с образом Спасителя. Ногами Богородица попирала обнажённые обоюдоострые мечи. А над Её головой ангелы держали корону. Царица Небесная открыла матросу, что Россию ожидает война на Дальнем Востоке. Владычица повелела написать Её образ и отправить в Порт-Артур. Этот город являлся военно-морской базой тихоокеанского флота Российской империи.
Сначала рассказ моряка остался без внимания. Но прошло чуть больше месяца, и 27 января 1904 года японский флот напал на русскую эскадру. В Киево-Печерской лавре уже никто не сомневался, что слова Фёдора Катанского правдивы. Богомольцы стали собирать средства, чтобы заказать образ Божией Матери. Деньги понадобились только на оплату материалов. Икону бесплатно написал киевский художник Павел Штронда. Вместе с резной рамой образ получился высотой полтора метра. По краю на эмали иконописец запечатлел надпись: «Христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и десяти тысяч богомольцев и друзей».
Весной 1904 года образ Божией Матери, названный Порт-Артурским, был освящён в лавре при большом стечении народа. Святыню отправили по железной дороге сначала в Санкт-Петербург, затем во Владивосток. Доставить икону в Порт-Артур оказалось невозможно, поскольку город находился в осаде. Военные больше полугода предпринимали попытки пронести святыню в крепость, но все они оказались безуспешными. А 20 декабря 1904 года Порт-Артур был сдан японцам.
Икона Богородицы, написанная в Киеве, некоторое время находилась в передвижной походной церкви Тихоокеанского флота. При отступлении русских войск она оказалась в руках противника. Долгое время о святыне не было никаких известий. А в феврале 1998 года паломники из России обнаружили её в антикварной лавке в Иерусалиме.
Икону выкупили и доставили в Москву. Экспертиза подтвердила — это тот самый образ, что написал в 1904 году киевский иконописец Павел Штронда. После реставрации в Троице-Сергиевой лавре Порт-Артурская икона отправилась во Владивосток. Сейчас она пребывает в Покровском кафедральном соборе, справа от алтаря.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Озерянская икона Божией Матери
Поделиться
Озерянская икона Божией Матери написана в традиции Одигитрия, что в переводе с греческого языка означает Путеводительница. Пречистая Дева на изображении указывает на Богомладенца, как на истинный Путь спасения. Младенец Христос правой рукой благословляет молящихся, а в левой держит Евангелие. Богородица и Сын Божий представлены в красных хитонах, их головы увенчаны коронами.
Этот образ был чудесно явлен в конце шестнадцатого века в деревне Озеряны под Харьковом. Местный житель, имя которого история не сохранила, косил траву. Внезапно его коса вонзилась во что-то твёрдое. Наклонившись, крестьянин увидел на земле икону Богородицы, рассечённую пополам. Мужчина с благоговением поднял пострадавшую святыню, принёс её домой и установил в красном углу, сложив две половины. Крестьянин горячо просил у Божией Матери прощения за нечаянное святотатство. Он молился до самого утра и ненадолго задремал на рассвете. Когда же проснулся, то обнаружил, что рассечённая икона вновь стала целой!
На месте явления святыни забил источник целебной воды. Рядом с родником местные жители построили церковь и освятили её в честь праздника Рождества Богородицы. Обретённый образ Царицы Небесной поместили в иконостасе этого храма. В Озеряны потянулись паломники, желающие помолиться перед явленной иконой.
Одним из богомольцев был наместник Святогорского Успенского монастыря — архимандрит Севастьян (Юхновский). Он тяжело болел, и по обету, данному Богородице, преодолел расстояние до деревни Озеряны пешком — а это сто семьдесят километров! После нескольких дней пути отец Севастьян отслужил молебен перед чудотворным образом и совершенно исцелился! По благословению священноначалия архимандрит основал в Озерянах монашескую обитель — Богородичную пустынь.
Этот монастырь оказался упразднён в результате реформ Екатерины Второй в конце восемнадцатого века. Озерянскую икону Божией Матери перенесли в Куряжский Преображенский монастырь. Ежегодно в сентябре святыню крестным ходом доставляли в Харьков, расположенный в десяти километрах. Там чудотворный образ пребывал полгода, и в апреле его торжественно возвращали обратно.
Эта традиция пресеклась после революции 1917 года. Куряжский монастырь безбожники закрыли, Озерянская икона была утрачена. Но в Харькове сохранились её списки, которые также почитаются чудотворными. Один из них пребывает в Крестовоздвиженском храме Свято-Покровского монастыря, второй — в Благовещенском кафедральном соборе.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Икона Божией Матери «Скоропослушница»
Поделиться
Первообраз иконы Божией Матери «Скоропослушница» — это фреска в Дохиарском монастыре на Святой горе Афон. Она была написана на внешней восточной стене трапезной, у самого входа, в 1536 году. Изображение выполнено в традиции Одигитрия, что в переводе с греческого языка означает Путеводительница. Богородица левой рукой удерживает Богомладенца на коленях, а правой указывает на Него, как на истинный Путь спасения.
Первое чудо от иконы произошло в семнадцатом веке. Перед образом у входа в трапезную в вечернее время зажигали факел. Отвечал за освещение монах по имени Нил. По рассеянности или по небрежению он устанавливал светильник так, что лик Пречистой Девы постепенно стал тёмным от копоти. Проходя однажды мимо иконы, Нил услышал голос, призывающий не относиться к святыне беспечно. Инок не воспринял услышанное всерьёз. Факел продолжал чадить перед иконой. И вскоре монах внезапно ослеп!
Нил осознал, что к нему обращалась сама Царица Небесная. В раскаянии он пришёл к иконе и со слезами просил у Божией Матери прощения. Она сразу же откликнулась! Монах вновь обрёл зрение. И услышал от Владычицы такие слова: «Я стану Скоропослушницей для всякого, кто будет с благоговением молиться у этого образа».
Насельники Дохиара очистили чудотворную икону и устроили возле неё часовню. К святыне стали приходить монахи из других афонских обителей. Образ распространился в многочисленных списках — сначала на Афоне, а потом и за его пределами.
В России икона Божией Матери «Скоропослушница» стала особо почитаемой в девятнадцатом столетии. В честь неё освящён храм в Москве на Ходынском поле.
Все выпуски программы Небесная Заступница
