Это в наши дни семинария является высшим учебным заведением. До революции было иначе, и семинария считалась тогда церковным аналогом гимназии, то есть средней школы. Как вы понимаете — там, где собрано много мальчишек от 7 до 17 лет, обязательно возникают стычки и драки. Во всяком случае, исследователь российского церковного образования Помяловский писал, что в дореволюционных семинариях «тычки, швычки и плевки, зуботрещины, заушения» были обычным делом.

Церковнославянское слово «заушение» в языковом плане приходится родственником «уху». На практике заушение представляет собой удар в ухо или за ухо, то есть по затылку. Отсюда и «заушение». Дореволюционные семинаристы по отношению друг ко другу не скупились на различные мелкие удары, в том числе и на заушения. Заушение не столько приносило боль, сколько являлось средством выразить свое презрение или превосходство. Во всяком случае, писатель Крестовский трактует «заушение» именно так. Цитата: «Все способности, вся деятельность их оставались направленными на взаимное заушение и оплевание», то есть на унижение людей. Согласно евангельской истории «заушениям» подвергся и Иисус Христос. Это случилось тогда, когда Его схватили римские легионеры и стали пытать. В Евангелии от Матфея читаем: «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по щекам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя». Вдоволь поиздевавшись над Спасителем, римские солдаты стали затем бить Христа плетьми.

Итак, запомним, что в переводе на русский язык церковнославянское слово «заушение» означает удар по голове.