Поделиться
Наталия Лангаммер
Многие мои знакомые из поколения старше, отвергая христианскую веру, приводя крайне важный для них довод: «Наши родители были коммунистами и в Бога не верили!»
Подобный аргумент я слышала и от ребят из семей, исповедующих другие религии: «Моя бабушка молилась другому богу! Ты хочешь сказать, что она всю жизнь ошибалась?!» Сами эти мои знакомые не религиозны, но верят в истинность убеждений своих предков. Поэтому и не пытаются самостоятельно искать Бога.
Я долго не знала, как реагировать на такие утверждения. Ведь в них — почитание родителей, предков. Но также я верила, что истина — Христос. И в Евангелии сказано: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня».
Как это сочетать? Что можно ответить моим друзьям, не оскорбляя их чувств. И вот, недавно я читала книгу по библейской истории, и встретила там фразу: «Чтобы войти в историю, нужно из нее выйти». Это было сказано про Авраама.
Я подумала: «Как точно!». Авраам, послушав призыв Бога идти в землю обетованную, оставил всё, вышел из своего мира. И вошел в историю как праотец рода, из которого произошел Спаситель!
Был один момент в истории Авраама, который меня тронул. Эту деталь мы отметили на одной из Евангельских бесед в приходе.
Дело в том, что семья Авраама жила в языческом Уре Халдейском. Из толкований на этот фрагмент Священного Писания можно узнать, что отец Авраама, Фарра, был неверующим. Господь избирает боголюбивого Авраама, чтобы даровать ему землю обетованную. Процитирую книгу Бытия:
«И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе».
То есть, Бог призывает именно Авраама. И говорит выйти из дома отца. Выйти из дома, в котором не было должной веры в Господа. Но исход семьи из Ура Халдейского в Библии описывается так:
«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней Фарры в Харранской земле двести пять лет, и умер Фарра в Харране».
Видите, в Священном писании не сказано, что праведник Авраам взял с собой отца. Нет. Именно Фарра как глава семьи берет с собой сына. После Семейство останавливается в промежуточной точке на пути к обетованной земле, в Харране. И живет там более двухсот лет до кончины Фарры. Лишь после уже Авраам берет семью и идет в землю Ханаанскую.
В этой истории я нашла ответ на свой вопрос. Мы воздаем должное почитание родителям. Это богоугодно. Но отношения с Отцом Небесным выше человеческих.
Это — тот выбор, который каждый делает осознанно. Ищет Бога, обретает и укрепляется в истине. Однако, вера в Господа никак не препятствует почитанию своих земных предков. Напротив, Господь именно этому нас и учит. Только почитание и выбор собственных ценностей — это разные вещи.
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
13 февраля. О просветительской деятельности братьев Лихудов в России
Поделиться
Сегодня 13 февраля. В этот день в 1706 году в Великом Новгороде была открыта греко-славянская школа братьев Софрония и Иоанникия Лихудов.
О просветительской деятельности братьев Лихудов в России — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Братья Софроний и Иоанникий Лихуды, приглашённые на Русь для того, чтобы наладить богословское образование по мировому образцу, который был тогда лучшим, основали не одно учебное заведение. Первым и самым известным была Славяно-греко-латинская академия, основанная в 1685 году в Москве.
Она разделялась на три класса, или школы — верхнюю, среднюю и нижнюю. Нижняя — это славянская и греческая грамматика, латинский язык; средняя — это риторика и пиитика, то есть обучение стихосложению; и затем высшая — это философия и богословие. Вот эти ученики высшей степени назывались студентами, остальные были просто учащимися.
А в 1706 году братья Лихуды по просьбе Новгородского и Великолуцкого митрополита Иова основали высшую школу по образцу Славяно-греко-латинской академии. Сначала там были только два класса — славянский и греческий, а затем, в 1724 году, дополнительно был ещё и третий класс открыт — языковой латинский.
Почему возникла такая необходимость в XVIII веке, и в конце XVII — начале XVIII века начали открываться высшие школы? Очевидно: усилились наши связи с Европой, возникло понимание, что нам нужны образованные люди, возникло понимание того, что это образование должно быть единообразным, системным и включающим в себя необходимый минимум знаний.
По образцу европейских университетов и Славяно-греко-латинская академия, и школа в Новгороде, о которой мы сегодня говорим, были попытками создания первых высших школ на территории нашей страны братьями Лихудами.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 февраля. О раздельном образовании мальчиков и девочек
ПоделитьсяСегодня 13 февраля. В этот день в 1859 году в Москве открыта первая женская гимназия.
Своим мнением о раздельном обучении мальчиков и девочек делится клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Во все времена спор и разговоры, дискуссии о совместном или раздельном обучении то затихают, то возрождаются вновь. И в последнее время опять разговоры эти появились — о том, что хорошо бы обучать детей раздельно.
В этом есть и плюсы, и минусы. При раздельном обучении у юношей и у девушек есть возможность получать своё специфическое воспитание, свои какие-то специфические знания, больше времени уделять не тому, чтобы крутиться друг перед другом — противоположным полом, — воображать, кокетничать, флиртовать, а уделять больше времени учёбе.
Однако в наше время Интернета (по крайней мере это моё мнение, я придерживаюсь его уже не первое десятилетие) раздельное обучение скорее было бы вредно, чем полезно, поскольку живое общение между полами, если его оказывается недостаточно, заменяется общением в Интернете. Поэтому совместное обучение мальчиков и девочек на современном этапе, когда возможна дружба, возможно общение, мне представляется более правильным.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 февраля. О проповеди Евангелия на радио
Поделиться
Сегодня 13 февраля. Всемирный день радио.
О проповеди Евангелия на радио — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Всемирный день радио говорит нам о том, что появление нового способа передачи информации от человека к человеку перевело нас на новый уровень информационного обмена. Я, со своей стороны, радуюсь этому открытию и одновременно удивляюсь, благоговею перед премудростью Божией, которая открыла человечеству такую возможность общения.
Но множество открытий имеют двоякое свойство: с одной стороны, они служат развитию человечества, но с другой стороны, могут нанести вред. Всё зависит от того, как мы используем то или иное изобретение — во благо или во вред.
Я бы посоветовал очень осторожно обращаться не только со средствами передачи информации, но и с самой информацией, то есть теми словами, предложениями, мыслями, идеями, которые мы передаём друг другу.
Поэтому считаю, что несомненным благом является возможность средствами радио распространять Слово Божие, ведь некогда Христос сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». Эти слова наилучшим образом сбываются посредством радио, телевидения, интернета.
Возможна ли проповедь Евангелия на радио? Положительным ответом на этот вопрос служит Радио ВЕРА. Это тот источник духовной воды, который очень необходим современным людям. Пусть голос этого радио не умолкает и продолжает нести людям свет Христов.
Все выпуски программы Актуальная тема
