Поделиться
Наталия Лангаммер
Многие мои знакомые из поколения старше, отвергая христианскую веру, приводя крайне важный для них довод: «Наши родители были коммунистами и в Бога не верили!»
Подобный аргумент я слышала и от ребят из семей, исповедующих другие религии: «Моя бабушка молилась другому богу! Ты хочешь сказать, что она всю жизнь ошибалась?!» Сами эти мои знакомые не религиозны, но верят в истинность убеждений своих предков. Поэтому и не пытаются самостоятельно искать Бога.
Я долго не знала, как реагировать на такие утверждения. Ведь в них — почитание родителей, предков. Но также я верила, что истина — Христос. И в Евангелии сказано: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня».
Как это сочетать? Что можно ответить моим друзьям, не оскорбляя их чувств. И вот, недавно я читала книгу по библейской истории, и встретила там фразу: «Чтобы войти в историю, нужно из нее выйти». Это было сказано про Авраама.
Я подумала: «Как точно!». Авраам, послушав призыв Бога идти в землю обетованную, оставил всё, вышел из своего мира. И вошел в историю как праотец рода, из которого произошел Спаситель!
Был один момент в истории Авраама, который меня тронул. Эту деталь мы отметили на одной из Евангельских бесед в приходе.
Дело в том, что семья Авраама жила в языческом Уре Халдейском. Из толкований на этот фрагмент Священного Писания можно узнать, что отец Авраама, Фарра, был неверующим. Господь избирает боголюбивого Авраама, чтобы даровать ему землю обетованную. Процитирую книгу Бытия:
«И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе».
То есть, Бог призывает именно Авраама. И говорит выйти из дома отца. Выйти из дома, в котором не было должной веры в Господа. Но исход семьи из Ура Халдейского в Библии описывается так:
«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней Фарры в Харранской земле двести пять лет, и умер Фарра в Харране».
Видите, в Священном писании не сказано, что праведник Авраам взял с собой отца. Нет. Именно Фарра как глава семьи берет с собой сына. После Семейство останавливается в промежуточной точке на пути к обетованной земле, в Харране. И живет там более двухсот лет до кончины Фарры. Лишь после уже Авраам берет семью и идет в землю Ханаанскую.
В этой истории я нашла ответ на свой вопрос. Мы воздаем должное почитание родителям. Это богоугодно. Но отношения с Отцом Небесным выше человеческих.
Это — тот выбор, который каждый делает осознанно. Ищет Бога, обретает и укрепляется в истине. Однако, вера в Господа никак не препятствует почитанию своих земных предков. Напротив, Господь именно этому нас и учит. Только почитание и выбор собственных ценностей — это разные вещи.
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
Свято-Покровский женский монастырь города Суздаля. Монастырский музей
ПоделитьсяСвято-Покровский женский монастырь города Суздаля — один из красивейших монастырей России. Он был создан в XIV веке Благоверным Великим Князем суздальско-нижегородским Андреем Константиновичем. На протяжении веков эта женская обитель пользовалась благоволением русских государей. Великий Князь Василий III построил здесь надвратный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, Покровский Собор и колокольню, архитектурный облик которых уносит нас в далекое прошлое, и знакомит с белокаменным наследием Древней Руси. Обитель восстановлена трудами первой настоятельницы обители Игумении Софии Комаровой, благодаря которой в монастыре собралась монашеская община, сестры которой несут трудовые послушания и молитвенные подвиги, показывая приходящим в обитель истинную красоту Православия. Красивое место, наполненное тишиной и молитвой, привлекает сюда и многочисленных туристов, гостей города Суздаля, и паломников и богомольцев поклониться мощам Святой Преподобной Софии Суздальской, в миру Великой Княгини Соломонии Сабуровой. В обители есть замечательный музей, раскрывающий этапы развития монастыря, который обязательно нужно посетить, он создан на самом высоком уровне.
Игумения София Комарова (04.04.2016)
Все фотографии предоставлены Свято-Покровским женским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди
Псалом 37. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Псалом 37-й, о котором мы сегодня поговорим, занимает особое место в богослужении — он входит в состав так называемого «шестопсалмия» — шести избранных псалмов, которые каждый день читаются в храме в начале утрени. Нетрудно догадаться, что этот псалом имеет особую важность. Давайте послушаем.
Псалом 37.
1 Псалом Давида. В воспоминание [о субботе].
2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня,
3 ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.
4 Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих,
5 ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжёлое бремя отяготели на мне,
6 смердят, гноятся раны мои от безумия моего.
7 Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу,
8 ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей.
9 Я изнемог и сокрушён чрезмерно; кричу от терзания сердца моего.
10 Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание моё не сокрыто от Тебя.
11 Сердце моё трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, — и того нет у меня.
12 Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали.
13 Ищущие же души моей ставят сети, и желающие мне зла говорят о погибели моей и замышляют всякий день козни;
14 а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих;
15 и стал я, как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа,
16 ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой.
17 И я сказал: да не восторжествуют надо мною враги мои; когда колеблется нога моя, они величаются надо мною.
18 Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.
19 Беззаконие моё я сознаю, сокрушаюсь о грехе моём.
20 А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно;
21 и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру.
22 Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня;
23 поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!
Основной мотив прозвучавшего псалма — глубокое покаяние Давида о тех ошибках и грехах, которые послужили причиной его отдаления от Бога. Давида разрывает и изнутри, и снаружи: грех, словно неизлечимая, мучительная болезнь, отравляет всё его существование. И внешние обстоятельства жизни также ополчились против псалмопевца — всё, как говорится, «не слава Богу», везде сплошные препятствия, проблемы, горести и неприятности — и кажется, что им нет конца.
Складывается впечатление, что Давид не то чтобы «достиг дна», — а находится в не знающем остановки или хотя бы замедления падении всё ниже, ниже и ниже — и с каждым днём становится только хуже. Но в чём же причина такого незавидного положения дел?
Вот как объясняет святитель Николай Сербский: «Каждый новый грех — это новая рана на душе, всякий грех — гной, всякий грех — смрад. Но отчего происходят грехи? От безумия моего, — объясняет пророк. Ум, выброшенный из своей божественной стези, понуждает человека ко греху. Пока не очистится ум, не может и человек стяжать чистоту. А мы имеем ум Христов (1 Кор. 2:16), — говорит Апостол, то есть ум у нас возвращён на ту же стезю, на которой пребывал ум Адама до грехопадения, порождающего смрад. Поэтому, братья, вся православная наука подвижничества сосредоточивает своё внимание на одном главном пункте — на уме человека, на очищении и исправлении ума».
Действительно, святые отцы постоянно говорили о важности «предстояния умом в сердце» — то есть тщательном наблюдении за всеми помыслами, переживаниями, ощущениями, чувствами, которые происходят в нашем внутреннем мире. Беспечное, безрассудное отношение к тому, что внутри — неизбежно приведёт к «душевным пробоинам», сквозь которые обязательно просочится откровенное переступание заповедей Божиих. И когда это произойдёт, внутри водворится тот самый мрак, от которого и стремится избавиться Давид словами искреннего плача и покаяния в сегодняшнем 37-м псалме.
Вот почему и оказался этот псалом в составе шестопсалмия: он пронзителен, снова и снова напоминает о нашем несовершенстве, и, главное, — помогает развернуть боль и печаль нашей души в покаянном настроении навстречу целительной силе Божественной любви и прощению!
Псалом 37. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 37. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 37. На струнах Псалтири
Поделиться
Псалом Давида.
В воспоминание (о субботе)
2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня,
и не во гневе Твоем наказывай меня.
3 Ибо стрелы Твои вонзились в меня,
и рука Твоя тяготеет на мне.
4 Нет целого места в плоти моей
от гнева Твоего;
нет мира в костях моих
от грехов моих.
5 Ибо беззакония мои превысили голову мою,
как тяжелое бремя отяготели на мне.
6 Смердят, гноятся раны мои
от безумия моего.
7 Я согбен и совсем поник,
весь день сетуя хожу;
8 ибо чресла мои полны воспалениями,
и нет целого места в плоти моей.
9 Я изнемог и сокрушен чрезмерно;
кричу от терзания сердца моего.
10 Господи! пред Тобою все желания мои,
и воздыхание мое не сокрыто от Тебя.
11 Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя,
и свет очей моих — и того нет у меня.
12 Друзья мои и искренние отступили от язвы моей,
и ближние мои стоят вдали.
13 Ищущие же души моей ставят сети,
и желающие мне зла говорят о погибели моей
и замышляют всякий день козни.
14 А я, как глухой, не слышу,
и как немой, который не открывает уст своих;
15 и стал я, как человек, который не слышит
и не имеет в устах своих ответа.
16 Ибо на Тебя, Господи, уповаю я;
Ты услышишь, Господи, Боже мой.
17 И я сказал: да не восторжествуют надо мною (враги мои);
когда колеблется нога моя, они величаются надо мною.
18 Я близок к падению,
и скорбь моя всегда предо мною.
19 Беззаконие мое я сознаю,
сокрушаюсь о грехе моем.
20 А враги мои живут и укрепляются,
и умножаются ненавидящие меня безвинно;
21 и воздающие мне злом за добро
враждуют против меня за то, что я следую добру.
22 Не оставь меня, Господи,
Боже мой! Не удаляйся от меня.
23 Поспеши на помощь мне,
Господи, Спаситель мой!
