2 Кор., 192 зач., XI, 5-21.

⁵ Но я думаю, что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов: ⁶ хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всем совершенно известны вам.

⁷ Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедовал вам Евангелие Божие?

⁸ Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ⁹ ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.

¹⁰ По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии.

¹¹ Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать, ¹² чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.

¹³ Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.

¹⁴ И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, ¹⁵ а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.

¹⁶ Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться.

¹⁷ Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.

¹⁸ Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.

¹⁹ Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: ²⁰ вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.

²¹ К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.

Комментирует священник Антоний Борисов.

«Кто не работает, тот и не ест» — известная всем поговорка. Впрочем, некоторые не знают, что она имеет не народное происхождение, а сочинена известным библейским писателем — апостолом Павлом. Апостол Павел вошел в историю как ревностный проповедник, а также плодовитый автор. Перу Павла принадлежат 14 посланий — значительно больше того, что написали иные апостолы вместе взятые. Однако Павел вовсе не был кабинетным ученым — в течение жизни он посетил с проповедью многие города Римской империи, стараясь в каждом из них основывать местные христианские общины. Павел имел элитарное по тем временам образование — в юности он учился у Гамалиила, одного из самых известных иудейских ученых. Будущий апостол считался лучшим из выпускников его школы, а потому с легкостью получил статус раввина — знатока ветхозаветного закона. Во времена апостола Павла каждый раввин должен был обладать каким-либо ремеслом, которое могло его прокормить. Считалось недопустимым, чтобы законоучитель жил на иждивении, за счет других. Павел умел шить «палатки», то есть тенты из войлочной ткани — они использовались торговцами и мореплавателями. Такими тентами прикрывались от солнца товары, лежащие на палубе. Ремесло в особенности пригодилось апостолу Павлу в городе Коринф, где он проповедовал учение Спасителя в течение полутора лет. Хотя обращенных в христианство коринфян было довольно много, за всё время пребывания в городе апостол не взял от его жителей ни одной монеты. Причина состояла в следующем. Многие коринфяне были людьми, избалованными жизнью и легко меняли свое мнение о людях. После отъезда апостола Павла они поверили постыдным слухам о своем наставнике — начали отзываться о нем как о человеке ленивом и властолюбивым. Павел, узнав об этом, расстроился и при этом обрадовался — тому, что в свое время не получал от коринфян финансовой поддержки, трудился собственными руками. А потому — теперь может все слухи с легкость опровергнуть. Пример апостола Павла полезен для каждого из нас. Он учит, что, прежде всего, мы должны угождать Богу, а не людям. Главным критерием здесь является наша совесть — голос Господа, звучащий внутри каждого человека. Поступающий по совести, исполняющий заповеди Божии не будет никогда Им посрамлен.