2 Кор., 190 зач., X, 7-18.

⁷ На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.

⁸ Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде.

⁹ Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями.

¹⁰ Так как некто говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна,- ¹¹ такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично.

¹² Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.

¹³ А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.

¹⁴ Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым.

¹⁵ Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш, ¹⁶ так чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе.

¹⁷ Хвалящийся хвались о Господе.

¹⁸ Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

До первого визита апостола Павла в Коринф там не было христиан. Община Коринфа — плод миссионерских трудов Павла. Но в какой-то момент в Коринфе появились те, кто воспользовался трудами апостола ради утверждения самого себя. Для полемики с такими людьми у Павла был прекрасный аргумент: христиане Коринфа — его духовные дети, а где плод трудов его оппонентов? Им было нечего ответить на этот вопрос.

Но что явилось причиной нападок на апостола? Об этом пишет сам Павел: «Так как некто говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна». Всем известно, что личное знакомство с автором и его соприкосновение с его творениями могут произвести совершенно различное впечатление. К примеру, автор глубокой и интересной книги может оказаться внешне вполне заурядным человеком, у него может быть слабый голос, невнятная дикция и неопрятный внешний вид. Нечто подобное произошло и с разницей в восприятии посланий апостола Павла и его самого. Действительно, внешность и манера поведения апостола Павла были весьма скромны. Он не производил впечатление какого-то великого человека: невысокий рост, лысоватая голова, не самые привлекательные четы лица, да к тому же он не был избавлен Богом от своей хронической болезни. Кроме того, у апостола не было тех даров Святого Духа, которые способны поражать воображение. Он не мог говорить на иностранных языках без их изучения. Он не был способен воскрешать умерших и массово исцелять одержимых. У апостола не было ничего из того, что способно потрясти и произвести впечатление. Бог не дал апостолу ни таких даров, ни убедительной внешности. Но он дал ему нечто иное, значительно большее: у него был дар веры во Христа и стремление служить Ему. Благодаря этим дарам появилась община Коринфа. Незаметные внешним взором Павловы дары — залог существовании христиан Коринфа. В этом отрывке послания апостол напоминает адресатам об этом факте и предупреждает, что если они откажутся следовать его словам, то он отвернется от них, а они перестанут быть христианами.