Поделиться
«Возвращение сына», студия Казахфильм, режиссёр Шарип Бейсембаев
— Ой..
— Что с вами? Вам плохо?
— Ничего...
— Евдокия Михайловна Филиппова, ваш сын ждёт вас у главного входа аэровокзала. Повторяю: Евдокия Михайловна Филиппова, ваш сын...
— Это вроде меня?! А... А где тут выход-то?
— Идёмте, я вам покажу.
Нечаянная радость ворвалась в жизнь Евдокии Михайловны Филипповой — спустя многие годы нашёлся сын, с которым её когда-то разлучила война. Сергею теперь почти сорок лет, он живёт в Казахстане, с семьёй, которая его воспитала. Впрочем, у него давно уже есть и собственная семья — жена и дети. А значит, у Евдокии — ещё и внуки. Из русской глубинки женщина приехала в Казахстан, чтобы увидеться с сыном. И вот, он ждёт её. Она увидит его буквально через несколько минут. Как выдержать такое, неожиданно нахлынувшее счастье? Евдокия Михайловна Филиппова — главная героиня кинофильма «Возвращение сына». В 1977 году на киностудии «Казахфильм» картину снял режиссёр Шарип Бейсембаев. Фрагмент из неё мы с вами услышали в начале программы.
В 70-е лента прошла в прокате почти незаметно, так называемым «вторым экраном». Возможно, потому что нет в ней лихо закрученного сюжета. «Возвращение сына» — это тихая драма. Однако, полная оптимизма, мудрая и очень светлая. Кстати, сценаристом фильма выступил Валентин Черных — тот самый, который спустя два года напишет сценарий для знаменитой картины «Москва слезам не верит». Любопытно, что недооценённый в своё время фильм «Возвращение сына» стал вызывать всё больший интерес у зрителей и кинокритиков именно сегодня. Может быть, потому что трогательную историю матери и сына режиссёр раскрывает как бы изнутри, пытаясь показать на экране не столько чувства и эмоции, сколько душевные переживания героев. Актриса Лидия Смирнова, сыгравшая в картине Евдокию, признавалась на страницах журнала «Искусство кино», что самым сложным в её роли было показать всю нерастраченную глубину материнской любви, сердца матери, готового разорваться от счастья. Интересно, что режиссёр решил не показывать жизнь Евдокии до встречи с сыном. Фильм начинается с момента, когда женщина неожиданно получает от Сергея письмо. Так что актрисе пришлось действительно продемонстрировать тончайшую игру — через эпизоды, мгновения, взгляды и жесты. Эту работу Лидии Смирновой современные киноведы называют одной из самых сильных в её богатой актёрской карьере.
Ещё один важный смысловой срез картины режиссёра Шарипа Бейсембаева — это, пожалуй, вполне евангельский вопрос «Кто мой ближний?» Когда Сергей приезжает в отпуск погостить у матери, и видит, что та ютится в старой, покосившейся избе, он решает выстроить ей новый дом. Это неожиданно оказывается делом непростым — во всём колхозе не удаётся найти строителей. С проблемой Сергей приходит к председателю. И выход находится!
— Родственников кликнем! Нас знаешь сколько, Филипповых-то! Так, и начнём мы с Михалыча — дядьки твоего.
— Бортовая машина — кто из Филипповых шофера?
— Степан!
— Степан, правильно. Филиппов Степан — машина.
— Бульдозер?!
— Мишка Филиппов!
— Миша. Филиппов Михаил — бульдозер. Кто у нас кран?
— Дядя Костя.
— Филиппов Константин — кран.
Вот так, всем миром, и построили Евдокии дом. Помощь и неравнодушие близких, нерушимые семейные узы и родное тепло, материнская любовь и почитание родителей — на эти, во все времена важные, и поистине неисчерпаемые темы размышляет в своём фильме «Возвращение сына» режиссёр Шарип Бейсембаев. Вместе с ним и героями картины подумаем об этих вечных ценностях и мы.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Еф., 229 зач., V, 8-19
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Всем известно атеистическое объяснение феномена религии: древние дикие люди нуждались в объяснении сложности окружающего мира и в силу своей необразованности выдумали себе богов. Кроме того, Бог или боги — прекрасная возможность спрятаться от гнетущей реальности, возможность жить в иллюзорной надежде, что когда-то — в посмертном будущем — человек освободится от мрака и ужаса земного бытия и обретёт блаженство. Несмотря на то, что такому объяснению религии уже больше сотни лет и оно весьма устарело, до сих пор многие люди считают его основным, ну а верующих они подозревают в невежестве и слабости.
Однако вот в чём проблема: христианство с самых первых дней своего существования борется как с невежеством, так и со слабостью; борется оно и со стремлением людей жить в иллюзорном мире. Пример борьбы Церкви с иллюзиями — это звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 5-й главы Послания апостола Павла к Эфесянам. Давайте его послушаем.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что́ благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
Осознать себя светом в Господе, то есть отражением и проводниками Божественного невещественного света — вот к чему призывал апостол Павел своих адресатов. Его призыв, как мы понимаем, не утратил своей актуальности: нам по-прежнему необходимо ощущать свою связь с Богом, понять, что мы — Его чада; следовательно, Его свет, Его благость, любовь и милосердие должны быть явлены миру через нас.
В прозвучавшем сегодня отрывке Послания к Эфесянам апостол Павел не просто призывал христиан быть светом в Господе, он написал и о том, как этого достичь. Особенно ярко прозвучали слова, которые сам апостол произнёс как цитату из неуказанного им источника: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14). Исследователи предполагают, что, скорее всего, это цитата из какого-то раннехристианского гимна. Очевидно, что адресатам апостола Павла эти слова знакомы, и потому он их смело цитирует в подтверждение своих мыслей.
Святые толкователи говорят нам, что под спящими в этих словах апостола стоит понимать людей, живущих во грехе. К примеру, комментарий блаженного Феофилакта звучит так: «Спящим и мёртвым называет человека, живущего во грехах. Ибо он и смраден, как мёртвый, и бездействен, как спящий, и грезит, и воображает призрачное».
Если же немного перефразировать и слова апостола Павла, и слова блаженного Феофилакта, то можно сказать, что мы услышали призыв прекратить жить в грехе, ведь грех ввергает нас в иллюзорный мир. Тот, кто в грехе, подобен человеку, пребывающему в наркотическом опьянении: он не видит мир настоящим.
Это крайне важный христианский посыл: человек должен воспринимать мир чистым от всякого помутнения разумом. Мы не должны пытаться каким бы то ни было образом скрыться от неприглядной реальности падшего мира, ведь если мы попытаемся так поступить, мы не увидим главного: Воскресший Христос победил и изменил мир. Он, войдя в самую сердцевину трагичности человеческого бытия, устранил Собой эту трагичность, а потому Он с нами всегда и везде, но увидеть Его можно лишь незамутнённым грехом взором. Христианство — это не побег от реальности. Это вхождение в реальность. Ведь именно там мы встречаем не выдуманного и иллюзорного Христа, а истинного Спасителя мира, взявшего на Себя наши грехи и уничтожившего их.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Николай Семенович Тихонов». Сергей Арутюнов
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доцент Литературного института имени А.М. Горького Сергей Арутюнов.
Разговор шел о творчестве и удивительной судьбе поэта-фронтовика Николая Семеновича Тихонова, как участник Белого движения, стал одним из ярчайших поэтов советского времени.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Николай Семенович Тихонов». Сергей Арутюнов
- «Святитель Иларион Киевский». Сергей Алексеев
- «Генерал Павел Ренненкампф». Константин Залесский
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Константин Николаевич Леонтьев». Алексей Козырев
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был декан философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова Алексей Козырев.
Разговор шел о русском религиозном мыслителе, Константине Николаевиче Леонтьеве, его жизненном пути и связи с Троице-Сергиевой Лаврой.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
