Поделиться
Время междуцарствия в России в начале семнадцатого века не зря называют Смутным. Тому есть много причин. Правящая династия Рюриковичей пресеклась после смерти царя Фёдора Иоанновича и трагической гибели единственного наследника престола, малолетнего царевича Димитрия. Между боярами началась борьба за власть. На трон претендовали многочисленные самозванцы. Неурожайные годы повлекли за собой страшный голод, жертвами которого стали многие тысячи человек. В России хозяйничали польские интервенты и разбойничали банды. Казалось, что страна летит в пропасть.
Чтобы преодолеть разлад, 16 января 1613 года в Москве собрался Земский собор. В нём приняли участие представители всех земель и сословий. Участникам предстояло избрать нового царя, чтобы положить конец нестроениям. Перед собором делегаты держали трёхдневный пост. Началось собрание с молебна в Успенском соборе Кремля перед Владимирской иконой Божией Матери.
Этот образ, написанный ещё евангелистом Лукой, за несколько веков проделал путь в Москву через Константинополь, Киев и Владимир. В конце четырнадцатого века он занял достойное место в кремлёвском храме Успения Богородицы справа от царских врат. Божия Матерь не раз спасала Россию по молитвам перед Её чудотворной Владимирской иконой. И участники Земского собора 1613 года верили, что Она поможет прекратить смуту.
Главным претендентом на царство по общему согласию соборян стал шестнадцатилетний Михаил Романов, сын митрополита Филарета, томившегося в плену в Польше. Молодой боярин не участвовал в смуте, и народ горячо поддержал его кандидатуру. Избранник в то время жил с матерью, инокиней Марфой, в Костромском Ипатьевском монастыре. Земское собрание направило в обитель послов с прошением к Михаилу принять власть. Москвичи проделали немалый путь с Владимирской иконой Божией Матери. Богородица своим чудотворным образом сопровождала ходатаев, благословляя их миссию. И Михаил Фёдорович согласился возглавить разорённую державу.
2 мая 1613 года будущий царь торжественно въехал в Москву. Сразу с дороги он направился в Успенский собор, чтобы поклониться вернувшейся туда Владимирской святыне и попросить Божию Матерь о благодатной помощи. Здесь же, перед чудотворным образом состоялось венчание Михаила Федоровича на царство. Это событие положило начало императорской династии Романовых.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
