Поделиться
Имя городу Ярославлю дал его основатель, великий князь Ярослав Мудрый. Именно он в одиннадцатом веке построил крепость на мысе у слияния рек Волги и Которосли, возле Медведицкого оврага. Это укрепление вошло в историю как Рубленый город. В 1215 году здесь появился первый каменный храм, освящённый в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Он был возведён из кирпича и облицован белым камнем с фигурной резьбой. Пол в церкви выстилала разноцветная керамическая плитка из обожжённой белой глины. Двери украшали медные позолоченные пластины.
В 1238 году святыней храма стала икона Божией Матери, написанная по типу Елеуса, что переводится с греческого как Умиление. Этот образ в трогательных деталях передаёт исполненные нежности отношения Богородицы и Её Сына. Богомладенец правой рукой прикасается к лику Матери, а левой держится за край Её плаща.
Реликвия появилась в Ярославле в то горькое время, когда на Русь обрушились отряды татаро-монгольского военачальника Батыя. По преданию, чудотворный образ перенёс в город из захваченного врагами Владимира князь Василий Всеволодович. Икона вскоре прославилась чудотворениями и стала называться Ярославской.
Благодатная святыня уцелела во время пожара, уничтожившего Успенский собор в 1501 году. Спустя несколько лет храм отстроили и освятили заново. Прообразом церкви на этот раз стал Благовещенский собор Московского кремля. В дальнейшем здание неоднократно перестраивалось. К концу девятнадцатого века это был кубический храм, увенчанный мощным пятиглавием, с отдельно стоящей трёхъярусной колокольней.
Ярославская икона Божией Матери на протяжении веков оставалась реликвией Успенского собора. Образ прославился как чудотворный, его списки распространились по стране. Благодаря им мы сегодня точно знаем, как выглядела Ярославская икона. Она была утрачена в двадцатых годах двадцатого века, когда безбожники, захватившие власть в России, закрыли и разграбили собор Успения Богородицы.
В 1937-ом храм взорвали. Но на этом его история не закончилась! В начале третьего тысячелетия Успенскую церковь отстроили заново. И сегодня под её сводами хранится один из древних списков Ярославской чудотворной иконы Божией Матери.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Как отдать тревоги Богу?». Архим. Александр (Глоба), Светлана Зайцева, Яна Артюшина
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клинический психолог, клирик Свято-Георгиевского Городницкого монастыря архимандрит Александр (Глоба), многодетная мама, жена священника, филолог Светлана Зайцева и лингвист Яна Артюшина размышляли о том, как научиться доверять Богу и передавать Его воле свои тревоги и переживания.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
- «Как отдать тревоги Богу?». Архим. Александр (Глоба), Светлана Зайцева, Яна Артюшина
- «Ошибки прошлого: отпускать или исправлять?». Игумен Назарий (Рыпин), Владимир Носов, Клим Палеха
- «Зачем мы ходим в храм?» Священник Стахий Колотвин, Даниил Костромин, Виктория Галкина
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 октября. «Боголюбие Марии»
Поделиться
Фото: DDP/Unsplash
Никакое слово не может по достоинству выразить красоту души Пречистой Марии, от младенческих пелён посвящённой Её праведными родителями Небу. Духом прилепившись к Создателю как Источнику премудрости, силы и благости, Мария никогда не теряла благодатной устремлённости к Отцу Небесному, всегда беседуя с Ним в тайниках Своего непорочного сердца. У Неё и нам должно учиться направлять внимание внутрь самих себя, в глубину совести, для сокровенной молитвы, решительно не внимая помыслам и навязчивым образам, навеваемых лукавым.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
4 октября. О подготовке к Таинству Причастия
Поделиться
О подготовке к Таинству Причастия — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Таинство Причастия — это главное Таинство нашей Церкви. Протоиерей Александр Шмеман говорил, что Таинство Причастия — это актуализация Церкви. То есть вот как бы сама суть, центр бытия церковного — это Причастие Тела и Крови Христа, это претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христа, это богообщение, воплощённое в Таинство Причастия.
Как к нему готовиться? Конечно, если человек вдруг говорит, что он готов к Таинству Причастия, такая позиция будет странной. Мы, конечно, никогда не можем по-настоящему быть готовыми к Таинству Причастия, потому что мы не достойны.
Но Господь нас призывает к Причастию, к этому Таинству не потому, что мы достойны. Сам Господь говорит: «Я пришёл к грешным и больным». Потому что мы грешные и больные, больны, прежде всего, духовно больны, грехами больны. Именно к таким пришёл Господь и призвал нас к Причастию. Есть целая глава в Евангелии Иоанна, посвящённая именно Таинству Причастия. Господь подробно говорит о том, что, кто не будет причащаться, тот не будет иметь жизнь вечную.
Поэтому подготовка у нас есть такая, как я бы назвал её, классическая. Мы постимся три дня, мы обязательно исповедуемся перед Причастием. Такая русская хорошая традиция, мне она нравится, и мы читаем определённые молитвенные правила.
Но возможны, друзья, изменения. И если у вас есть какие-то трудности, может быть, с постом или с другими какими-то вот условиями для причастия, надо поговорить с духовником, и можно попросить каких-то послаблений. И это всё возможно.
И, в общем-то, главное — хотеть причащаться, жаждать Причастия и надеяться на милость Божию и любовь Господню.
Все выпуски программы Актуальная тема:
