Поделиться
Фото: Alexis Baydoun / Unsplash
Несколько лет назад мы с семьей попали на воскресную службу в Николо-Сольбинский монастырь. Муж и старшие сыновья зашли внутрь храма, а мы с четырёхлетним Колей задержались. Малыша заинтересовала огромная и тяжёлая резная дверь. Он изо всех сил упирался, стараясь сначала закрыть, а потом открыть её. Мне хотелось попасть на службу, но Коля неутомимо пытался справиться с задачей и на все мои уговоры не реагировал. Неподалёку от нас стояла монахиня, которая наблюдала за происходящим и будто чего-то ждала. Она подошла к моему сыну, наклонилась и взяла его за ручки. Медленно и спокойно произнесла: «Малыш, сейчас в храме произойдет САМОЕ ГЛАВНОЕ». Коля смотрел на неё во все глаза, даже рот открыл от удивления. Потом взглянул на меня, взял за руку и повёл в храм. Монахиня закрыла за нами дверь.
Началась самая важная часть богослужения. Она называется Ана́фора (с греческого языка — возношение) или Евхаристический канон. Анафора начинается с возгласа священника «Благодарим Господа!»
В конце Евхаристического канона хор протяжно поет: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи; и молим Ти ся, Боже наш».
Давайте послушаем это песнопение в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря.
Когда хор во время богослужения поёт это песнопение, священник, находясь в алтаре, в тайной молитве просит Господа ниспослать Духа Святого на стоящих в храме людей и на заранее приготовленные хлеб и вино. Чтобы Он, Господь, освятил их. Во время анафоры хлеб и вино пресуществляются в истинное Тело и истинную Кровь Христову.
Слова, сказанные монахиней, произвели на моего сына Колю сильное впечатление. На протяжении всего Евхаристического канона, и особенно когда тихо и очень медленно хор пел «Тебе поем», Коля стоял и задумчиво смотрел в алтарь. Теперь каждую службу после слов батюшки «Благодарим Господа!» он говорит мне «Мама, не забудь, сейчас будет самое главное». И улыбается.
Предлагаю ещё раз послушать песнопение «Тебе поем» в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря.
Автор: Алёна Рыпова
Все выпуски программы Голоса и гласы:
12 июня. «Морской утёс»
Поделиться
Фото: Paul Pastourmatzis/Unsplash
Как похож утёс, далеко выступающий в море, на былинного богатыря, который мужественно предстоит бесчисленным супостатам, с их тучами стрел и копий. Со всех сторон обрушиваются на каменного исполина свирепые волны, обдают его каскадами брызг, но он даже не шелохнётся... Так и мы, утверждаясь умом во Христе, призваны в молитве с мужеством терпеть все находящие на нас внутренние и внешние скорби, зная, что любящим Господа всё бывает во благо и во спасение.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
12 июня. О промысле Божием
Поделиться
О Промысле Божьем — клирик Александро-Невского собора в Симферополе священник Александр Харин.
Как научиться полагаться на промысл Божий, когда вокруг и внутри нас столько боли, тревоги и непонимания? Наверное, прежде всего нужно честно признать: доверие Богу не означает, что мы всегда понимаем Его пути. Иногда человек стоит перед такими обстоятельствами, которые не может ни объяснить, ни изменить, ни вместить сердцем. И вот здесь вера начинается не с ответов, а с обращения к Богу: «Господи, я не понимаю, но не хочу отойти от Тебя».
В Священном Писании сказано: «Передай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит». Это слова Псалма. Апостол Павел же говорит: «Любящим Бога всё содействует ко благу». Не всё само по себе является благом, но Бог силён даже скорбное, тёмное и болезненное обратить ко спасению человека.
Полагаться на промысл Божий не значит быть равнодушным, не значит закрыть глаза на страдания. Это значит верить, что последнее слово в мире принадлежит не злу, не страху и не смерти, а Христу. Сам Господь в Евангелии говорит: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте».
Святые отцы учили нас благодарить Бога не только тогда, когда всё ясно и спокойно. Святитель Иоанн Златоуст, прожив тяжелейшую жизнь, в конце её произнёс: «Слава Богу за всё». Эти слова не про лёгкую жизнь, а про верность Богу до конца.
Поэтому будем делать то, что можем, — молиться, каяться, помогать ближним, не ожесточаться, хранить любовь. А то, чего не можем, то, что выше наших сил, то, что мы не можем объяснить, будем отдавать в руки Божии. Потому что промысл Божий — это не холодная и случайная судьба, а таинственное действие любящего Отца, которое ведёт человека через временное к вечному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 июня. О человеке как образе и подобии Божием
ПоделитьсяО человеке как образе и подобии Божьем — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Первые главы Книги Бытия, наверное, — одни из самых известных ветхозаветных чтений. В них мы слышим рассказ о творении всего. О том, что Бог из небытия в бытие приводит всяческое: от первых крупинок вселенной до человека. О человеке же ведётся особенный разговор. Идёт речь о том, что он является образом и подобием Божиим.
Но несколько сложно помыслить об этом, ведь Бог есть дух, в Нём нет абсолютно ничего материального, Он не связан ни временем, ни пространством, а мы с вами связаны, как сказали бы философы, детерминированы всем этим. И вот здесь нужно заметить, что образ и подобие, очевидно, заключаются не во внешних наших проявлениях, а в нашем внутреннем устроении.
Мы говорим об образе Божием во всяком человеке: каждый, будучи человеком, точно имеет его. Подобия же мы достигаем, к подобию стремимся. Поэтому, собственно, некоторых из святых мы даже и называем преподобными, то есть дошедшими до этой конечной цели. Образ Божий в человеке мы видим в его разумности, в творческой способности, но и, очевидно, в свободе.
Что же относительно нашего тела? Неужели это просто пустой придаток к этому великому духовному содержанию? Отнюдь, Бог творит человека как связующее звено в цепи мироздания, между мирами умных духов, ангельскими мирами и миром материи, и поставлен человек как связующее звено, объединяющее сложнейшую эту цепь. И, соответственно, когда она треснула, когда случилось грехопадение, то с падением человека и мир видимый потерял своё адекватное единство с Богом. Почему это восстановление и оказалось нужно не человеку только, но всему космосу и оказалось реализовано в Христе Иисусе?
Все выпуски программы Актуальная тема:
