Осенью 1990 года в Иерусалиме началось строительство аквапарка. В городе, расположенном на высоте около 700 метров выше уровня моря, этот бизнес-проект сулил отличную прибыль. Работы шли бодро. Однако в один из дней их вынуждены были прекратить. Землекопы неожиданно проломили свод искусственной пещеры, оказавшейся погребальной камерой, запечатанной во второй половине I века. Камера была разделена перегородками на четыре части, которые вмещали в себе 6 целых и 6 расколотых оссуариев.
АРХЕОЛОГ:
Оссуарий — это каменный ящик, куда по иудейской традиции складывались кости покойного после того, как тело истлевало, что происходило примерно через год после похорон. Вместилище для костей обычно украшалось орнаментом и надписями с именем покойного. Его использовали для хранения костей либо одного человека, либо нескольких членов семьи. Именно такой артефакт и был найден нами в ходе строительства аквапарка в Иерусалиме.
На стройку были в срочном порядке вызваны сотрудники местного Управления древностей. Иерусалимские археологи начали тщательное изучение находки. К своему изумлению на узкой стороне одного из нетронутых оссуариев они прочитали хорошо сохранившуюся надпись: «Иосиф, сын Каиафы». Ученые просто не поверили своим глазам. Дело в том, что именно так звали Первосвященника, который проводил допрос Иисуса Христа и, обвинив Его в богохульстве, предал в руки Понтия Пилата для вынесения смертного приговора. Многие исследователи не верили в историчность этого персонажа, тем более что в евангелисты называют Первосвященником то Каиафу, то некоего Анну. Более того, если это захоронение того самого библейского персонажа, то откуда на надписи взялось имя Иосиф, ведь в Новом завете его называют просто Каиафа?
АРХЕОЛОГ:
Дело в том, что Каиафа это - семейное имя (фамилия в нашем современном понимании). Еврейский историк Иосиф Флавий называет современного Иисусу Первосвященника «Иосиф, которого звали Каиафа». Что касается Анны, то в 18 году нашей эры его сняли с должности Первосвященника. Но назначили на это место зятя Анны- Иосифа Кайафу. Который, был лишь номинальной фигурой. Хоть и с амбициями. Учитывая богатые украшения оссуария, которые могли позволить лишь очень обеспеченные люди, время захоронения и имя – мы можем с уверенностью сказать, что это могила Первосвященника осудившего Христа.
В известняковом оссуарии археологи нашли кости шести человек: двух младенцев, одного ребенка, подростка, женщины и мужчины в возрасте около 60 лет. Последние останки и принадлежали, по мнению ученых, Первосвященнику Каиафе, который оправдывая необходимость смертного приговора Христу, сказал: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтоб весь народ погиб».
После необходимых антропологических процедур останки Первосвященника были переданы Министерству религий Израиля, которое перезахоронило их на древнем еврейском кладбище на Масличной горе. А христиане получили еще одно археологическое свидетельство, подтверждающее историчность евангельского повествования.
«Маросейская община в рассеянии». Анна Грушина
У нас в гостях была Анна Филипповна Грушина — кандидат исторических наук, главный редактор Московского журнала.
Разговор охватывает историю Маросейской общины в рассеянии после закрытия храма святителя Николая в Клённиках — от расстрела священномученика Сергия Мечёва в рождественский сочельник 1942 года и подвига монахини Иулиании (Марии Соколовой), сохранявшей связь между разбросанными по стране прихожанами, до мучительного выбора архимандрита Бориса Холчева и протоиерея Феодора Семененко между тайным и открытым служением в конце 1940-х годов и их отъезда в Ташкентскую епархию к епископу Гурию (Егорову). Гостья рассказывает о духовном костяке общины — учёных, реставраторах, иконописцах и мирянах, которые десятилетиями хранили верность заветам маросейских пастырей, помогали друг другу в лагерях и ссылках и передавали живую традицию через личную переписку и редкие встречи.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных послевоенным православным общинам в советское время.
Первая беседа с Дмитрием Гасаком была посвящена общине в Фирсановке и личности отца Сергия Савельева (эфир 24.08.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Путь к священству и служение пением». Священник Илья Макаров
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА в цикле «Путь к священству» Кира Лаврентьева и Сергей Платонов беседуют со священником Ильёй Макаровым, кандидатом богословия, настоятелем Князь-Владимирского собора в Санкт-Петербурге, директором хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии.
Отец Илья вспоминает детство на Дальнем Востоке в семье военного, крещение в Александро-Невской Лавре в день пророка Илии и книгу «Закон Божий», которую отец принёс из военторга. Читая о Евангелии, мальчик ощутил, что Тот, о Ком он читает, рядом. Позже пришли прислуживание в алтаре, пение, клирос и желание поступить в семинарию. Но по настоянию родителей и благословению духовника он сначала окончил исторический факультет.
Священником отец Илья становиться не мечтал: ему нравилось служить диаконом, петь, читать Евангелие, выстраивать красоту богослужения. Но так управил Бог, что через временную потерю голоса пришло благословение епископа на рукоположение в священники.
Значительная часть беседы посвящена пению, разговору о хоре духовенства, который отец Илья возобновил в 2009 году. Гость убеждён, что церковное пение — это тоже проповедь и служение.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Служение в паллиативном отделении». Евгения Дубова
Гостьей программы «Делатели» была координатор добровольцев церковной больницы святителя Алексия Евгения Дубова.
Наша гостья рассказала о своем пути от работы су-шефом в ресторане к служению в церковной больнице, как помощь людям в паллиативном отделении влияет на нее саму и почему именно это служение стало для нее делом жизни.
Ведущий: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Маросейская община в рассеянии». Анна Грушина
- «Путь к священству и служение пением». Священник Илья Макаров
- «Церковная община Фирсановки». Дмитрий Гасак
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов













