Поделиться
Что есть крест, который каждому из нас суждено нести? На мой взгляд, это — тяжесть страданий, которую приходится нести по жизни.
Я сказала «тяжесть» и призадумалась. Ведь известно, что своя ноша не тянет. А крест даётся Господом каждому свой, ровно по мерке.
Мой сын до шести лет мучился головными болями и почти не спал. Пока Господь не послал нам встречу с доктором, что поправил ребёнку шейные позвонки, смещённые при рождении, мальчик спал по-настоящему, крепко, лишь сорок минут в сутки. За это время я умудрялась выгулять собаку, или перемыть посуду, или принять душ. А потом сын начинал стонать, метаться и более-менее успокаивался только у меня на руках. Я ходила с ним по комнате часами, иногда присаживалась в кресло и дремала, не переставая его качать. Мальчик рос, тяжелел, росли и крепчали и мои мышцы на руках. Тяжело ли мне было? Наверное, да. Но я этого не замечала. Потому что любовь к маленькому человеку и полное погружение в его страдания перекрывали все остальные ощущения. Я обращалась к врачам, меняла одни препараты на другие, в любую погоду ходила с сыном гулять перед сном... Делала всё для того, чтобы он смог наконец научиться спокойно спать с вечера до утра. И качала, качала его по ночам на руках. Роптать на то, что ребёнок тяжёл, что я сама не высыпаюсь, мне и в голову не приходило.
Так, наверное, с любым крестом. Не замечаешь тяжести и несёшь, если вместе с крестом дана тебе Господом и любовь, что придаёт сил. Сколько примеров тому я вижу вокруг себя! У моей одноклассницы Оли мама впала в старческое слабоумие, за несколько лет превратилась в капризного ребёнка. Олина жизнь изменилась резко, покоя не стало вообще. А сколько потребовалось дополнительных средств! Лекарства, услуги сиделки... А Оля молится и сил не жалеет. В ней говорит только любовь. Ни разу не посетовала она, что крест тяжёл. И с матерью всё так же — мама, мамочка...
Другой пример у меня перед глазами: две прихожанки нашего храма. Очень пожилая женщина и её немолодая дочь. У дочери синдром Дауна. Всегда дружные, умиротворённые идут они в храм. А вот идут обратно, под руку, улыбаясь... Каков же крест этой матери! Но приняла его как данность и несёт.
Да, именно через родственников и получаем мы зачастую свои кресты.
А если бы не было этих скорбных реалий? Если бы у всех всегда — сплошное благоденствие, сытость и здоровье? Молились бы мы, уповали бы на милость Божию? Нужен был бы нам Господь или просто забыли бы о нём?
Возвращаясь к своей ситуации с ребёнком, скажу, что и в церковь-то ходить регулярно я начала именно тогда. Сначала Господу сына принесла: помоги, спаси, я не справляюсь без Тебя! Заметила, что после причастия сыночек мой каждый раз спит глубоко и спокойно. А потом встал вопрос: а что же сама-то церковной жизнью не живу?
Вот так и ведёт нас Господь дорогами разными — к Себе. А крест у каждого свой, но Господь всегда рядом, Он же Сам сказал: «Бремя моё легко». И это — правда.
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
