Поделиться
Гость программы кандидат философских наук Артём Беседин.
«Человек рожден свободным, а между тем он повсюду в оковах», — писал Жан-Жак Руссо. Человек как природное существо подчинен неумолимому закону биологического существования. Он нуждается в еде, питье, удовлетворении других базовых потребностей. Но и в обществе «политическое животное» — человек оказывается подчас игрушкой внешних по отношению к нему сил и обстоятельств, щепкой в волнах революций, войн и других социальных катаклизмов. Остается ли место для человеческой свободы? Свободны ли человеческая воля и дух? Свободен ли тот, кто несет в себе Образ и Подобие своего Творца? Как свобода сопрягается с отвественностью человека за свои поступки? Что думали о свободе классики европейской и русской философии? Об этом мы поговорим в программе «Философские ночи».
5 ноября. Дух жизни
Поделиться
О духе жизни — клирик московского храма во имя страстотерпца царя Николая II в Южном Чертанове священник Михаил Дочия:
Обычно, когда мы готовимся к исповеди, мы пытаемся просмотреть наши дела: что мы сделали, что было бы противоречащим христианским заповедям. Затем идём внутрь, смотрим сердечные расположения, помыслы, мысли, сердечные движения, страсти. А вот святитель Феофан Затворник предлагает ещё определить дух жизни. Дух — как мы называем, например, дух писателя, дух народа, — такое самое главное направление в своей жизни.
И вот он говорит, что этот дух может быть трёх видов. Это себялюбивый, когда ты живёшь в постоянном угождении себе, в таком гедонизме, и как бы всё вот только через твоё «я». Миролюбивый, когда ты пытаешься постоянно угодить этому миру, прямо растворяешься в нём, растворяешься в принципах этого мира, пытаешься угодить постоянно людям. И третий тип — это боголюбивый, когда ты пытаешься всё-таки поставить на первое место Бога, угодить Ему и жить по Его святым заповедям.
И вот святитель Феофан советует, присмотревшись к своей жизни, определить: а вот какой у меня такой общий дух моей жизни? Вот он себялюбивый, миролюбивый или боголюбивый? И постараться подвести свою жизнь к боголюбивому духу жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 ноября. Апостол Иаков
Поделиться
Сегодня 5 ноября — День памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти, первого епископа Иерусалимской церкви.
О его духовных наставлениях — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван:
Апостол Иаков призывает нас не спешить делать выводы. «Всякий человек, — говорит он, — да будет скор на слышание». Значит, надо как-то напрячь свои силы, чтобы услышать другого. Есть ещё разница между «слушать» и «слышать». Это такая способность говорит о многом. Если человек умеет слышать, значит, по крайней мере, он смиренный человек.
А ещё святой Иаков говорит: «Будь медлен на слова». Иногда это раздражает, когда собеседник делает паузу. Но потом тебе становится даже понятнее, что ведь человек подбирает слова. Он хочет сказать так, чтобы выразить свою мысль и избежать ненужных смыслов. Но ему так удобно. А тебе нужно немножко потерпеть, когда он так медленно говорит. Но он медлен не только на слова. Через это он научился быть медленным на гнев.
Медленный на гнев — это когда ты прежде чем вообще говоришь слово осуждения, ты сначала молишься: «Господи, вразуми». А уж тем более, что ты не будешь делать дел гнева. Потому что, как сказано в Писании, гнев не творит правды Божией. Эти слова всем нам знакомы. И вообще они должны быть написаны на сердце. Потому что гнев — это такой часто встречающийся духовный недуг. И конечно, от него нужно избавляться, как от любой болезни.
Хотя бы уже потому, что это не Божие. Хотя бы потому, что в гневе человек никогда не может найти уравновешенные слова. Или в гневе он не может сбалансировать, где правда, где ложь. Всех будет винить. Потому что гнев — это не Божий.
Знаете, святые отцы говорят, что гнев — это дар Божий, который вложен в человека ещё в День Творения. Вот только адресат этого гнева должен быть один. Ты, вернее, твои собственные ошибки. Гневаться надо только на себя и на свои грехи. А на ближнего гнева сами мы не имеем права, ибо гнев — это следствие суда. А сказано: «Не судите, да не судимы будете».
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 106. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи.
Иногда люди, взывающие к Богу о помощи, не понимают, что когда Он помогает, Он делает это по-Своему и то, чего они желают, может не совпасть с тем, что в итоге они получат. Но что же им делать в такой ситуации? Как быть? Ответить на этот вопрос помогает 106-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем его отрывок.
Псалом 106.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!
2 Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага,
3 и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.
4 Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населённого города;
5 терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
6 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,
7 и повёл их прямым путём, чтобы они шли к населённому городу.
8 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
9 ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.
10 Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;
11 ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.
12 Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего.
13 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
14 вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.
15 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:
16 ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.
17 Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои;
18 от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.
19 Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;
20 послал слово Своё и исцелил их, и избавил их от могил их.
21 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!
Как-то несколько дней назад я разговорился с человеком, который уже много лет вёл церковную жизнь и при этом постоянно мучился противоречиями, не дававшими ему покоя. Когда-то он был очень богат и жил совершенно светской жизнью. Дорогие вещи, дорогой отдых, дорогие развлечения... было практически всё, чего можно было пожелать. А если чего-то не было, он был уверен, что сможет этого добиться. Однако в один день, из-за трагедии, которая произошла с близкими ему людьми, он полностью изменил свою жизнь: покаялся, пришёл в Церковь и стал жить значительно проще. Поначалу было легко, а потом прошлая жизнь стала тянуть его обратно. Вернуть в прежнее состояние он уже не мог и чем больше он это понимал, тем сильнее становились переживания об упущенной жизни. Как говорится, чужая душа потёмки, но у меня возникло стойкое ощущение, что этим страданием о прошлом, он разрушал всё, что созидал вместе со Христом все последние годы. Как будто бы отказывался видеть ценность тех праведных поступков, которые когда-то совершал, перестал радоваться и благодарить за них Бога.
Отрывок из псалма 106-го, который мы услышали сегодня, начинается и завершается призывом славить Бога и хвалить Его. Кажется, что это вполне естественный и правильный призыв для людей верующих. Но в том-то и дело, что статус тех, к кому обращается псалмопевец, определить совсем непросто. С одной стороны, они воззвали ко Господу в скорби своей, и Господь услышал их и избавил их от бедствий и повёл прямым путём... насытил душу, алчущую и жаждущую... Но почему же они попали в такую ситуацию? Из слов псалмопевца видно, что они «не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего». То есть перед нами страдающие грешники, которые вели жизнь совершенно далёкую от Бога, ведь тьма и тень смертная — это не столько бытовые сложности, сколько состояние греховности и отдаленности от Бога. И вот, осознав своё положение, они воззвали к Творцу и получили от него помощь. Он послал им Своё Слово и сегодня мы понимаем, что это не просто вразумление, но Сам Господь Иисус Христос. Поэтому псалмопевец и может сказать, что Бог избавил их от их могил — то есть от самой смерти. Могли ли они скучать по греховной жизни? Конечно, но что же им стоило делать с точки зрения псалмопевца? Подлинно отречься от старой жизни и искренним сердцем хвалить и славословить Бога, оставить тень греха, оставить оковы страстей и жить по Божьему Слову.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
