Физические законы, по которым устроен мир, способны очень многое дать человеку, стремящемуся к молитве и богообщению. Одним из важных и одновременно простых элементов творения Божия являются обыкновенные астрономические сутки ‒ восход солнца, утро, день, зенит дня, вечер, ночь, полночь. Так устроенный Творцом, знакомый и привычный человеку естественный день в богослужении стал предметом осмысления и основой организации суточного круга.

Осмысление часов дня в богослужении известно ещё из ветхозаветной практики: там были, например, утренние и вечерние жертвы. И важнейшие службы церковного дня складываются на самой заре христианства. Каким образом?

Особенное положение христиан на начальном этапе истории Церкви, положение гонимых, рождало необходимость скрываться, уединяться, не привлекать излишнего внимания. Естественно помолиться утром, когда ты ещё в доме, который в какой-то степени тебя защищает. Очень просто рождается идея утренней молитвы, хвалы Творца, просьбы о благополучном дне. В течение дня молитва может быть достаточно краткой: в определённые часы вспоминаешь Творца и молишься Ему — идея обращённости к Богу в течение дня идёт с древнейших до самых новых времен. И есть вечер, когда ты уже свободен от трудов и можешь пойти в собрание единомышленников, вознести хвалу Богу.

Богослужебный день начинается с вечера. И это первое, что всегда поражает, удивляет и требует комментариев. Самое простое и известное объяснение такому порядку даёт первая глава книги Бытия: «И был вечер, и было утро: день один». Таким же образом описаны все дни ‒ или этапы ‒ творения.

Вечером, когда окончены мирские дела, начинается самое главное —молитва перед сном, индивидуальная или храмовая, потом совершается молитва в полночь, которая прерывает твой сон, и ‒ молитва утренняя, приводящая человека из ночи к утру, из тьмы к свету.

Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».