Суд Божий начинается с осуждения искусителя — змея, которого Господь проклинает и поставляет ниже всех животных: отныне ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах. Проклятие змея как видимого орудия действия сатаны распространяется и на последнего.

А Ева и Адам, преступившие заповедь, обрекли себя на смерть (то есть лишились бессмертия) и изгнание из рая. Отныне жизнь человека, по Божьему суду, исполнилась всяческих лишений, скорбей и тяжелого труда: Ева наказана болезнями во время рождения детей, а Адам должен трудиться в поте лица, добывая насущный хлеб. Все люди унаследовали эту судьбу Адама.

Результат греха проявился не только в смертности человека, но также в некоторой повреждённости душевных сил, внутреннем разладе ума и сердца, знакомом каждому. Характер этого повреждения точно охарактеризовал апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».

В то же время, несмотря на грехопадение, образ Божий сохранился в человеке. И церковные авторы часто сравнивают грешника с прекрасной иконой, которая сильно пострадала от времени и небрежного обращения, но всё же, хоть в слабой степени, отражает красоту Царства Небесного.

Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».