Поделиться
Однажды мы украли у соседа малину. Он и не знал. Но, как говорится, от человека утаишь, да от совести не утаишь.
Я и четверо моих детей гуляли по дачному посёлку. Это наше излюбленное занятие: ходить по дорожкам между участками, рассматривать дома, заборы, сады, огороды, цветники. Посёлок старый. Много заборов не глухих, прозрачных. Каждый участок говорит что-то о своём хозяине, о его вкусе, трудолюбии, о его судьбе. Мы сочиняли истории про берёзу о трёх стволах у одного соседа или красавицу-рябину у другого.
Вдруг видим: у совершенно заросшего участка с внешней стороны забора малина такая чудесная растёт. Пышная, много спелых ягод. Мы только купили тогда дом, у нас малины и в помине не было.
Обсудили с детьми, что участок, видно, заброшен, потому что совсем неухожен. А малина снаружи забора. Значит, её можно насобирать. Мы поели ягоду и с собой немного набрали.
Обходим участок. Вдруг видим: из покосившейся калитки дедушка выходит. И старая машина возле участка стоит. Не заброшен, значит, участок! Просто запущен.
Что-то сковало меня, и я не решилась сказать старику про малину. Постеснялась. Неудобно мне было.
Дома испекли коврижку. В неё кинули горсть малины. Вкусно получилось. Всё съели, а радости у меня нет.
Стала детям говорить, что мы нехорошо поступили, украли. Как бы нам это исправить? Тут меня осенило: «Куры!» Летом мы держим несколько кур-несушек на участке. Детям радость — по утрам бежать к курятнику и в гнезде из сена находить тёплое яйцо. Собрала десяток в коробочку.
И вот уже мы с детьми топаем к незнакомому нам дедушке с повинной головой и коробкой яиц. Мне неудобно, страшновато. Как я скажу? Поймёт ли он? Но дети рядом. Они всё увидят. Каждый день рядом с нами они учатся жить, дружить, разрешать конфликты. Учатся на нашем примере. Поэтому отступать некуда.
Принесли яички. Позвали дедушку. Рассказали всё, как есть. Прощения попросили. Вручили ему наш подарок.
Старик был тронут. Сказал спасибо. И добавил: «В другой раз без спроса не рвите малину. Я за ней ухаживаю. Одному тяжело». Мы пообещали. На том и расстались.
Случай этот показал мне, как трудно признать свою вину. Ещё труднее в ней покаяться и попросить прощения. Но сделать это необходимо, чтобы восстановить добрую связь с Богом и с человеком. Никто не может прожить без греха, но исправить его последствия покаянием можно. И мы призваны к этому в каждое мгновение нашей земной жизни.
Автор: Ольга Кутанина
Все выпуски программы Частное мнение
19 апреля. О художнике Григории Мясоедове
Поделиться
Сегодня 19 апреля. В этот день в 1834 году родился художник Григорий Мясоедов. О его личности и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мясоедов — человек нелёгкой судьбы, и его душевное устроение чем-то напоминает саркастический склад Салтыкова-Щедрина. Григорий Мясоедов был известен своими резкими суждениями об общественной жизни, окружавших его людях, и единственным его собеседником был альт, на котором он играл виртуозно, говоря: «Музыка одна не лжёт». Думается, что сердце его чувствовало в музыкальном ладе божественную гармонию, хотя, к сожалению, воцерковленным человеком он не был.
Однако, смотря на его картины: крестьяне читают манифест об освобождении от крепостной зависимости; на другой картине, ожидая приёма в ведомство, крестьяне мирно обедают — мы видим, насколько глубоко он сочувствовал и знал русское сердце, как близок был ему народ, наш патриархальный, благочестивый народ, и картины Григория Мясоедова дышат теплом и затаённой любовью.
Будем надеяться, что современный зритель, внимательно переходя от одной картины к другой, почувствует в творчестве художника его внутреннюю силу, его несравнимое мастерство, и, если одарён зритель искрой веры и любви ко Христу, то помолится и вверит бессмертную душу раба Божьего Григория в руце Божьи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 апреля. О спасении Кровью Христовой
Поделиться
О вере и жизни по Божьим заповедям — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Господь Своей смертью, Своим Воскресением искупил человеческие грехи. Но это не значит, что с каждого человека снимается грех. Грех снимается только тогда, когда мы сохраняем веру в Господа и Спасителя, когда мы верим, что это Он нас спас. И в ответ на этот дар спасения мы Богу, Спасителю, Господу нашему должны приносить дары. А этими дарами является наша жизнь. Та самая жизнь, которой мы будем судимы во Второе и Страшное пришествие.
Поэтому мир, жизнь наша должна быть такой, чтобы и на Страшном Суде Господь не отвернулся от нас. А это означает, что для того, чтобы таким образом жить, нужно в первую очередь верить в Господа, верить в Его Божественную силу, иметь страх Божий. Не тот страх, который человек испытывает от злобы и неприязни другого человека, а страх, который обращает наш мысленный взор к самим себе, когда мы задаём себе вопрос: а мы живём по Божьим заповедям, а мы можем быть сынами Божьими, а Господь сможет ли нас принять в Свои небесные обители?
Вот это такое самоиспытание человека на предмет того, что он из себя по-настоящему представляет, чем он живёт, какие ценности, во что он верит. И если вера в Господа, исполнение заповедей Божественных и добрые дела являются составной и важнейшей частью нашей жизни, то тогда у всех у нас есть надежда на спасение, потому что мы уже спасены Кровью Христовой.
Но для того чтобы обрести это спасение, актуализировать этот потенциал спасения, данный нам Богом, мы сами должны жить по Божьему закону, исполняя Божьи заветы и заповеди, а самое главное и самое необходимое условие — мы не должны совершать зло, мы не должны быть источниками зла ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 апреля. О духовном смысле праздника
ПоделитьсяСегодня 19 апреля. Неделя 2-я по Пасхе, память апостола Фомы или Антипасха. О духовном смысле праздника — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Церковь вспоминает апостола Фому. Этот день называют Антипасхой, то есть продолжением Пасхи и личной встречей человека с воскресшим Христом.
Евангелие от Иоанна сохраняет этот очень честный эпизод. Фома не был с учениками, когда Христос впервые явился им, и он не принял их свидетельство сразу. Он говорит: «Пока сам не увижу и не прикоснусь, не поверю». Думаю, что Церковь называет это состояние добрым неверием. В богослужении этого дня мы прямо так и слышим: «О доброе неверие Фомино». Дело в том, что за этим сомнением стоит не холодное отрицание, а стремление к подлинной встрече. И Христос отвечает на это стремление. Он приходит и вновь обращается прямо к Фоме, позволяя ему убедиться. И сомнения становятся исповеданием «Господь мой и Бог мой».
В Евангелии, и не только в Евангелии, есть и другие подобные встречи. Например, апостол Павел сначала гнал христиан, будучи уверен в своей правоте, но потом оказался готов изменить свою жизнь, когда встретил Христа. Нафанаил в начале Евангелия от Иоанна сначала сомневается и говорит: «Из Назарета разве может быть что-то доброе?» Но когда встречает Спасителя, сразу узнаёт в Нём Сына Божиего.
Во всех этих историях решающим оказывается не отсутствие сомнений, а открытость. Человек может не понимать, не соглашаться сразу, может даже ошибаться, и это нормально. Но если он готов увидеть больше, чем привык, изменить свою позицию, тогда встреча становится возможной. Проблема начинается там, где сомнения превращаются в закрытость, когда человек уже не ищет, а защищает только свою правоту. Вот тогда он не готов услышать иное и измениться.
Антипасха напоминает нам: вера рождается не из безошибочности, а из честности и открытости.
Все выпуски программы Актуальная тема:
