Поделиться
— Потрясающе! Великолепно!
— Что тебя так восхитило, Андрей?
— Очень нравится, как организован Вязниковский историко-художественный музей. В особняке восемнадцатого века воссоздана обстановка богатого купеческого дома — здесь и изящная антикварная мебель, и старинные музыкальные инструменты, и зеркала в резных деревянных рамах. А на втором этаже разместилась коллекция живописи, которую собрал в начале двадцатого века вязниковский фабрикант Сергей Иванович Сеньков. Для небольшого города во Владимирской области этот музей — настоящее сокровище. И здесь, доложу я тебе, можно встретить замечательные работы!
— Какие, например?
— Например, полотно Сергея Милорадовича «У исповедника».
— Да, мне тоже эта картина по душе. На ней показан очень уютный интерьер маленькой деревянной церкви, мне доводилось бывать в таких. Там атмосфера особенная, войдёшь — и уходить не хочется. И художнику удалось это передать. С каким теплом он написал бревенчатые стены, дощатый пол, домотканый полосатый половичок на нём — всё такое домашнее. И люди, видно, чувствуют себя здесь как дома. Одеты они нарядно, празднично. Сидят на скамейках сосредоточенные — две девушки лет пятнадцати и мужчина с женщиной.
— Они пришли исповедоваться, и потому погружены в свои мысли. Стараются осознать свои ошибки перед Богом, готовятся рассказать о них священнику. Видишь, батюшка стоит в глубине храма, внимательно выслушивает исповедь одной из прихожанок.
— Эх, если бы можно было прожить без грехов...
— Ну, брат, это очень трудно! Христос, придя на землю, дал нам высочайший образец жизни и призвал следовать за Ним. Он показал такую любовь, которой и смерть не страшна. Человеку непросто этому соответствовать, даже если он очень хочет. А исповедь — это ведь не просто констатация печальных фактов. Это и проявление решимости избавиться от грехов, и обращение к Богу за помощью.
— И кому-то удаётся приблизиться к высоте, которую задал Иисус?
— Удаётся, да. Таких людей называют святыми. Немало их было и в то время, что отображено на картине — в начале двадцатого века. Об этом невольно вспоминаешь, прочитав название полотна — «У исповедника». Ведь исповедником называют не только священника, который принимает исповедь, но и христианина, не отрёкшегося от веры под угрозой смерти. Картина написана в 1915 году, через два года для верующих в России начался период кровавых гонений.
— То есть, возможно, батюшка, изображённый на картине, пострадал во время репрессий?
— Вполне возможно — и батюшка, и его прихожане. На картине «У исповедника» Сергей Милорадович показал христиан, которые совершают внутреннюю работу, чтобы стать похожими на Христа.
«Картину Сергея Милорадовича „У исповедника“ можно увидеть в Вязниковском историко-художественном музее».
9 сентября. Об Общемосковском Крестном ходе
Поделиться
7 сентября, в день Собора Московских Святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Храме Христа Спасителя в Москве.
По окончании Литургии предстоятель Русской Православной Церкви обратился к пастве с первосвятительским словом, посвященным началу Общемосковского Крестного хода.
С XVI века русские цари и московские митрополиты ходили Крестным ходом от Кремля до Новодевичьего монастыря в честь принесения иконы Божией Матери Смоленской Одигитрии, защитницы западных рубежей нашего Отечества. Богоборцы, поработившие на какое-то время нашу страну, прекратили, прервали эту замечательную духовную традицию.
И сегодня в обновлённой России, имея полную свободу совершать богослужения, исповедовать свою веру, мы восстанавливаем этот древний обычай. А почему? Да потому что Крестные ходы свидетельствовали о глубокой вере наших людей, в том числе, конечно, и москвичей, которые возглавили в то время историческое объединение Руси и её борьбу за самостоятельность и независимость.
Всё бы это было невозможно без помощи Божией, которая непременно приходит к тем, кто в молитве пребывает, совершая её за самого себя, за своих родных, близких и, конечно, за Отечество своё.
В наши непростые времена, когда брошен какой-то вызов исторической Руси, многие из нас это хорошо чувствуют, даже знакомясь просто с публикациями в средствах массовой информации, смотря новостные передачи. Действительно, такое впечатление, что кто-то снова пытается разделить Церковь, восставить её народы, российские друг против друга. Ну вот, так уж было неоднократно в прошлом в истории нашего Отечества.
Ну а чем же мы всегда отвечали? Отвечали не только решительными действиями, не только мобилизацией всех сил, не только мужеством в отражении нашествия иноплеменников, но и горячей молитвой к Богу.
Я очень радуюсь сегодня, мои дорогие, что вижу всех вас, ваши лица, по которым уже можно прочитать, что вы душой сопричастны с этим знаменательным историческим событием. Крестный ход — ведь это не только движение, не только прохождение по улицам города. Это выражение нашей готовности совершать прежде всего духовный подвиг, движение, но не по улицам только, а к Богу, к исполнению Его заповедей в нашей жизни. Без искреннего намерения измениться, без нравственного преображения, ведь нет подлинного движения к Богу.
Вот есть ещё нечто очень важное, что хотел бы сегодня сказать. В молитвенных шествиях такого рода издревле участвовали семьями. Семья — это ведь малая церковь. Если она ослабевает, то и жизнь народная ослабевает, то оскудевает и большая церковь.
Нынешний Крестный ход — это, кроме того, ещё и свидетельство того, что Москва — реально православная столица нашего Отечества.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 сентября. О том, почему Господь проповедовал в притчах
Поделиться
В 4-й главе Евангелия от Марка есть слова: «Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все».
О том, почему Господь проповедовал в притчах — священник Николай Дубинин.
В Евангелии не раз упоминается о том, что Господь говорит притчами. Что такое притча? Это иносказание, это рассказ, который содержит в себе аналогии из жизни, примеры из жизни, для того чтобы человек по аналогии мог лучше понимать суть произносимого.
И, учитывая, что сами ученики были плоть от плоти того народа, к которому пришёл Христос (это были галилейские рыбаки), то и ученикам Господь наедине разъяснял всё, что Он говорил народу в притчах.
Это форма заботы, когда Господь, ну, буквально три года взращивал своих будущих апостолов, чтобы они пошли в мир и имели вот этот навык проповедования, в том числе в образах и притчах, для простого народа.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 сентября. О свидетелях о Христе
ПоделитьсяВ 13-й главе 2-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «При устах двух или трёх свидетелей будет твёрдо всякое слово».
О свидетелях о Христе — игумен Назарий (Рыпин).
Апостол Павел говорит нам о реалиях ветхозаветного ещё закона или, скажем, реалиях делопроизводства судебного, которое производилось в Ветхом Завете. То есть если кто-то на кого-то свидетельствовал, обвиняя кого-то в чём-либо, то должно было быть два или три свидетеля, чтобы подтвердить его слова как истину.
А в силу того, что он в третий раз пришёл к коринфянам, обличая их в неких прегрешениях, то об этом он и говорит, что вот, даже в законе говорится, что при двух или трёх свидетелях будет твердо всякое слово; если по-русски, то тем самым его обличение, они тоже имеют особую силу в данном случае, потому что он приходит уже в третий раз свидетельствовать им.
Но для нас важно, чтобы мы не были ложными свидетелями, потому что зачастую это свидетельство, которое даётся нам от Бога, тоже подтверждено очень многими свидетелями. Это и святые: лик апостольский и сонм святых, поэтому важно укореняться в принятии Слова Божия, потому что оно для нас засвидетельствовано именно очень многими свидетельствами, чудесами, знамениями и имеет огромный авторитет в нашей с вами христианской духовной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
