Евангелие от Марка, Глава 11, стихи 27-33

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышим рассказ о том, как ко Христу, пришедшему во Иерусалим подходят книжники и старейшины и спрашивают: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?. Этот вопрос может повиснуть в воздухе, если не вспомнить, что незадолго до этого Христос изгнал из Храма торгующих и менявших деньги... Тех, которые думая, что делают полезное дело, на самом деле мешали язычникам, пришедшим помолиться истинному Богу.

Итак, не решившись задавать подобный вопрос сразу, через время старейшины и книжники подходят ко Христу и по сути требуют от него обосновать возможность такого поведения. Традиция, которая создавалась десятилетиями, и, может быть, даже веками, оказывается разрушена самым жестким образом. Кто ты такой, чтобы разрушать общепринятые устои? Почему ты решил, что можешь это делать?

Кажется простой вопрос. Однако он показывает в какое бесчувствие и глухоту может впасть человек. Бесчувствие и глухоту к собственной совести. Они прекрасно слышали обоснование этого поступка еще тогда, когда он совершался... «Дом Божий — это дом молитвы, а не вертеп разбойников»! Разве сами они этого не понимали? В теоретических рассуждениях понимали, но когда дело доходило до конкретных денег, до конкретных привычек, они готовы были переступить через любые заповеди и вести себя просто как неверующие люди. Ведь разве можно быть верующим и защищать подобное?

Но оказывается — можно. Веря в Бога, человек оказывается способен не только перестать верить, но и подстроить свою веру к выгоде таким образом, что она будет казаться ему верной и в чем-то аскетичной, ведь те, кто возмущался не были беззаконниками... Просто там где это было нужно они постепенно правильными словами и аргументами они успокоили свою совесть... И вот уже делают вид, что не знают, на каких основаниях Христос поступает так жестко...

И все же, Христос, знает, что эти люди, потерянные для совести, для внутреннего чувства правды, не потеряны для нее окончательно. Он знает, что есть еще неудобные вопросы, которые могут разбудить в них мысль, могут заставить их думать о собственном состоянии. И Он обращает к ним один из них: какой властью действовал Иоанн? От кого было его крещение?

Рассуждая меж собой, они знают, что один из вариантов ответа — От Бога? Но вот вопрос: если так, почему же они сами не были с Иоанном? Ответ, который заставил бы задуматься уже не только над этим, но и над всей жизнью, отвергается, потому что потянет за собой слишком много. Другой — не менее радикальный, позволит не будить совесть, но возмутит окружающих..., то есть жизнь так или иначе изменится...

Что же они выбирают? Они отказываются отвечать. Делают вид, что не знают. Малодушествуют.

Кажется, что они так далеки от нас, так малодушны... Решили возмутиться Христом, но тут же все возмущение сошло на нет и дешевле оказалось замолчать. Но обратимся к себе самим! Мы сами разве не так поступаем, когда случается нечто, что возмущает нас и заставляет обратиться с Богу с возмущенным или по крайней мере смущенным вопросом?

Ответ Христа очевиден: посмотри сначала в собственное сердце, не найдешь ли ты там ответ на свой собственный вопрос? И если найдешь, найди в себе силы не отвернуться от него, не спрятаться, не замолчать..., но принять его и жить в соответствии с ним, в мире с Богом и собственной совестью.