37 И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.
38 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
39 Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.
40 При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
42 Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.
44 И проповедовал в синагогах галилейских.
Читает и комментирует Евангелие от Луки, Глава 4, стихи 37-44 (о. Стефан Домусчи)
Исцеление Христом тещи апостола Петра (миниатюра из Евангелия Апракос).
Лк., 16 зач., IV, 37-44 (о. Стефан Домусчи)
37 И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.
38 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
39 Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.
40 При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
42 Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.
44 И проповедовал в синагогах галилейских.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Начало Христовой проповеди ознаменовано большим количеством чудес и исцелений. Проповедуя в синагоге Назарета, Он сказал, что пришёл для того чтобы освобождать плененных и исцелять сокрушенных сердцем... Однако слушателями Он оказался отвергнут, и они даже хотели убить Его... Следующим городом на его пути оказался Капернаум. Он проповедует в нем и так же исцеляет множество людей. Под конец, выйдя из синагоги, Он направляется в дом Петра, где исцеляет его тещу и остается до следующего утра.
Мы слышим как Евангелист описывает массовые исцеления, изгнание бесов и многое другое. И все же одно исцеление выделяется особо. Теща Петра лежит в Его доме и ее мучает горячка. Христос подходит к ней и запрещает болезни действовать и она тотчас встает и начинает служить им. Тяжелая болезнь, во время которой человек лежит и страдает, сменяется полноценной жизнью. Силу этого изменения призвано подчеркнуть выражение «тотчас», в то время как его полноту отражает указание на то, что после исцеления, она встает и начинает служить им. Причем само указание на служение явно двойственно. В нем можно увидеть обычное бытовое указание на поведение женщины, которая принимает в доме гостя... Но в этом служении есть и нечто большее. Любой, кто исцелен Христом может использовать данные ему силы по назначению, став слугой и в будущем соработником Христа.
На утро Спаситель уходит в пустынное место, но жители Капернаума находят Его и просят не уходить от них. В этой просьбе нет ничего странного, напротив, она по человечески очень понятна. Конечно, они не понимают сути служения, к которому призван Христос. И всё же людям свойственно стремление приручить чудо, сделать его своим, гарантированным. Как это удобно — иметь своего домашнего исцелителя, к которому можно будет беспрепятственно приходить при первой необходимости. Не надо менять жизнь, не надо вести себя по-другому — Его присутствие ни к чему не обязывает.
Однако Христос ненавязчиво указывает на главную цель своего прихода в их город: проповедь Царства. Естественно, для каждого из них исцеление было чем-то явным и значимым, чем-то понятным и важным, ведь оно меняло их жизнь... Слова Христа, напротив, означают, что несмотря на важность исцелений, цель Его прихода важнее, и исцеления лишь следствия пришествия Царствия Божиего в мир. Да, Он исцеляет и благословляет, Он освобождает от пленения бесовского и многих других болезней. Но не для этого он пришел в мир, а для того чтобы благовествовать любовь Божию и настоящее духовное освобождение. Исцеления, которые происходят прекрасны, но для того чтобы быть по-настоящему освобожденными, для того чтобы пережить исцеление духовное они должны изменить жизнь, должны по-другому относиться к ближним. В том числе и к ближним, которые живут в других городах. В свою очередь это значит, что они должны отпустить Его проповедовать в эти другие города, которые тоже нуждаются в Его проповеди. Более того, они должны захотеть того, чтобы Он пошел дальше... Ведь если человек любит другого, он хочет чтобы любовь распространялась все дальше и дальше. Если радость о Христе наполняет твое сердце, в нем естественно рождается желание того, чтобы такая же радость наполнила сердце ближнего.