Поделиться

Евангелие от Иоанна, Глава 15, стихи 17-27

17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.

22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.

23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.

26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 1-2

01 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.

02 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

Читает и комментирует Евангелие от Иоанна, Глава 15, стихи 17-27, Глава 16, стихи 1-2 (прот. Павел Великанов)

Спас Вседержитель. XIX в.

Ин., XV, 17 - XVI, 2 (прот. Павел Великанов)

Глава 15.

17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Глава 16.

1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

В сегодняшнем повествовании красной нитью проходит противопоставление — «вы» и «они». Этот отрывок — часть прощальной беседы Спасителя незадолго до предательства и ареста. Христос даёт последние, самые важные, наставления Своим ученикам — и это противопоставление учеников и тех, кто не принял Иисуса как истинного Мессию, не случайно.

Зачем Христос Спаситель так акцентирует внимание на том, что учеников впереди ждёт не торжественное победоносное шествие по городам и весям, а жёсткое неприятие, озлобленность, гонения и даже смерть? Смысл сказанного Он Сам объясняет в последних строках чтения. «Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились». Что это значит?

Не только у самых близких учеников Христа, но и у нас где-то в глубине души живёт представление о том, что если Бог благоволит человеку, то всё в жизни у него должно быть хорошо. Разве Бог может сделать человеку больно, когда этот человек Ему угоден? И как только где-то мы услышали о неожиданной беде, которая пришла в чью-то семью, именно оттуда, из нашей «глубины», поднимается помысл: ну, наверное, это горе — неспроста. И сегодняшняя речь Иисуса разметает в пух и прах такое представление. Если окружающие тобой недовольны, если тебя не принимают, гонят, обижают — это совсем необязательно свидетельствует о твоей личной греховности. Главный знак, главное знамя христианина — Крест с Распятым на нём Христом. Распятым не потому, что Он в чем-то согрешил: напротив, именно потому, что Сын был совершенен и безгрешен, Он и стал жертвой примирения между Богом и человечеством.

Такая перспектива, описанная в сегодняшнем Евангелии, многим покажется весьма мрачной. Кого обрадуют предстоящие скорби, ненависть, гонения? Однако Спаситель, отрезвив учеников словами об ожидающем их жёстком приёме со стороны окружающих, тут же даёт им и вдохновляющую надежду. Им будет дарован Святой Дух, и уже не своими человеческими силами апостолы будут свидетельствовать об истинности воскресения Сына Божия, а Сам Дух Своей силой подтвердит правдивость Евангелия.

«Дай кровь — прими Дух». В этой монашеской максиме отпечаталось Евангелие. Кто не в борении — то не со Христом. Но подлинность этого борения подтверждается не самим фактом наличия напряжения, а реальностью присутствия Духа Божия. И не просто так апостол Павел призывает каждого христианина испытывать, исследовать постоянно своё собственное состояние — а в духе ли ты ходишь? действует ли в тебе дух любви, мира и радости? И если ты понимаешь, что нет — то в первую очередь надо позаботиться о том, чтобы настроить душу на правильный лад — иначе любое решение будет ошибочным, любые выводы — предвзятыми. Именно потому и будут гнать христиан, что гонители окажутся чуждыми Божественному Духу, их противление будет лежать гораздо глубже, чем им будет казаться. Это будет именно духовная брань между носителями Духа Бога и теми, кем управляет дух мира сего.

Вывод, который следует сделать нам из чтения, вот какой. Там, где боль, напряжение и страдание — там скрывается не проклятие, а ценнейшее сокровище Духа. Но его обрести может лишь тот, кто доверился Христу и следует путём исполнения Его заповедей.

Помоги же нам, Боже, не бояться и не страшиться будущего, а со стойкостью и верой принимать то, что будет нам ниспослано свыше!