Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 19-36

19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Только что услышанный нами отрывок начинается с возмущения фарисеев. Видя, что за Христом, который пришел в Иерусалим на праздник Пасхи, следуют толпы народа, они негодуют: «ну вот, пока мы бездействуем, Он собирает последователей. И смотрите, теперь за ним уже весь мир идет». И уже в следующей сцене мы видим, что опасения фарисеев не напрасны. Лишь в Евангелии от Иоанна, которое в первую очередь было адресовано греческим общинам, упоминается о том, что Христос общался эллинами, то есть греками. Сложно сказать, кем они были. Возможно, торговцы, может быть ученые-философы или просто путешественники. Не это важно. Важно то, что Господь по просьбе Своих учеников принимает их. Спаситель пришел для того, чтобы всех привлечь к Себе, вне зависимости от их национальностей.

Для того, чтобы человек проникся к тебе доверием, пошел за тобой, мало одних слов, мало одной проповеди, необходимы какие-то реальные действия, поступки. Иначе все сказанное рано или поздно окажется пустой демагогией, софистикой. Суть миссии Христа заключалась не в Его словах, хотя они также имели не малое значение. Во второй части только что услышанного нами отрывка Спаситель говорит о том, что Ему конкретно предстоит сделать для того, чтобы собрать всех людей вокруг Себя. Зерно пшеницы совершенно бесполезно и не дает плода, пока его хранят в закромах. Для того, чтобы принести пользу, оно должно быть брошено в землю, погребено там словно в могиле. Только в этом случае можно надеяться на какой-то результат. Очевидно, что Христос явно указывает на Свою смерть на кресте, погребение и воскресение. Если бы этого не было, Церковь, которая вбирает в себя человечество, не имела бы никакого прочного основания, а слова Спасителя не имели бы той силы, которую они имеют теперь. Голгофа и Пасха — та печать, которая сообщила Евангельской проповеди глубину и непреходящую ценность.

К подобному образу действия Господь побуждает и нас. Невозможно в этой жизни сделать чего-то стоящего, не пролив свою кровь. Жизненная полнота — всегда результат отказа от своих интересов ради другого. Тот, кто слишком любит себя, свой покой, руководствуется в своих поступках эгоистическими соображениями, стремлением обеспечить себя материально, может добиться определенного успеха. Но этот успех исключительно кратковременный и внешний. И лишь путь следования за Христом, путь служения Ему и людям, пусть и через свою Голгофу, но всегда ведет к радости воскресения и пасхальной полноты.