Поделиться

Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 2-12

02 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?

03 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?

04 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.

05 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.

06 В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.

07 Посему оставит человек отца своего и мать

08 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.

09 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же.

11 Он сказал им: || кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;

12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Читает и комментирует Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 2-12 (о. Дмитрий Барицкий)

Пророк Захария и праведная Елисавета

Мк., 43 зач., X, 2-12 (о. Дмитрий Барицкий)

2 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
6 В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
7 Посему оставит человек отца своего и мать
8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Отрывок, который мы только что услышали, посвящен теме актуальной на все времена — теме семейных отношений. В то время, когда проповедовал Христос, практика разводов была явлением довольно частым. Не случайно фарисеи, которые были ревнителями закона и благочестия, подходят с этой проблемой к Спасителю. Дело в том, что между иудейскими богословами шли ожесточенные споры, по какой причине мужчина может покинуть свою вторую половинку. Кто-то говорил, что причиной может быть только измена, кто-то — любой маломальский повод. В Своем ответе Господь раскрывает слушателям суть того, что мы называем браком, то есть союзом между женщиной и мужчиной.

Христос напоминает им о том, что говорит об этом Само Священное Писание. Брак — это не просто юридический договор. Это таинство, в котором два разных человека становится одним целым, единым существом. Муж — всего лишь продолжение жены. Жена — всего лишь часть мужа. Не случайно, наблюдая за любящими парами, прожившими всю жизнь вместе, мы порой замечаем даже внешнее сходство. Не говоря уже о том, что они в буквальном смысле могут чувствовать друг друга на расстоянии. Но это далеко не все.

Не случайно Господь цитирует фарисеям слова из первой главы книги Бытия. Именно в ней говорится о творении человека и о том, что сотворен он по образу Божию. Что это такое? Да, это и разум, и свобода, и бессмертная душа. Но есть еще одно: Это способность человека проводить жизнь как Бог. Напрямую это касается семейных отношений. Ведь что такое жизнь в Боге? Это непрестанное общение между Собой Лиц Святой Троицы. Общение полноценное, глубокое. Общение как взаимопроникновение. Пребывание друг в друге. Не случайно христианские богословы говорят, что Бог — вечный круговорот любви. Любовь между Отцом, Сыном и Духом такая тесная и глубокая, что каждое из Трех Божественных Лиц полностью отдает Себя Двум Другим. Полностью живет ради Них. Это и есть основание их вечному единству. Именно к такому полноценному общению призван и человек. Именно в нем он находит глубокое удовлетворение. Потому что именно так он реализуется как образ Божий. Поэтому и не мог Адам найти себе товарища среди многочисленных зверей в Эдеме. Поэтому и сотворил Бог Еву. Ту, которая помогла ему раскрыть в себе образ Божий, реализовать себя как человека. Получается, что, расторгая брачный союз по своей сиюминутной прихоти человек лишается себя этой возможности.

Из всего этого следует лишь одно. Любой развод — это не просто социальная проблема. Это не просто нарушение закона. Это глубокая трагедия в чем-то подобная смерти. Бунт против самих основ жизни, которые восходят к природе человека и глубже, к самому Творцу. И если в каких-то случаях Моисей позволял своим единоплеменникам давать жене разводное письмо, то лишь потому, что понимал: в противном случае совместное пребывания двух теперь уже чужих людей приведет к еще более тяжким грехам. А потому считать, что это угодно Богу, ссылаясь на закон, и делать из этого норму — явный признак помрачения ума.

В жизни может случиться всякое. Ведь не секрет, медовый месяц длится не вечность. А потому всегда может пойти что-то не так. Если с нами это произошло, будем стараться всеми силами сохранить свою семью. Те, кто сделал ошибку, не усугублять и одуматься. Те, кто пострадал, по возможности понести немощь своей половинки, не захлебнуться в своей обиде. Одним словом, всеми силами, насколько это нам возможно, попытаемся не оказаться прямыми инициаторами смерти того союза, который один раз заключили. Ведь, как сегодня сказал Христос, то, что Бог сочетал, человек да не разлучает.