15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех

16 и запретил им объявлять о Нем,

17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;

20 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;

21 и на имя Его будут уповать народы.

Читает и комментирует Евангелие от Матфея, Глава 12, стихи 15-21 (еп. Феоктист (Игумнов)

Спас оплечный

Мф., 46 зач. (от полу́), XII, 15-21 (еп. Феоктист (Игумнов)

15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
16 и запретил им объявлять о Нем,
17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;
20 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
21 и на имя Его будут уповать народы.

Комментирует епископ Городищенский Феоктист.

Христианская жизнь может быть самой разной. Невозможно познать, вместить и описать всё многообразие христианских традиций и особенностей жизни христиан. Даже в рамках одной Поместной Церкви существует необозримое количество любопытных и зачастую неожиданных проявлений христианства. А уж если сравнить традиции православных христиан России с таковыми же где-нибудь в экваториальной Африке, то разница окажется способна надолго лишить покоя. По-разному воспринимают христианство не только целые народы, но и каждый отдельный человек. Причём разница восприятия может прослеживаться у каждого человека в зависимости от времени: сегодня христианин с ревностью и горением стремится к молитве, а завтра сама мысль о молитве не вызывает ничего, кроме отвращения. Подобные колебания могут иметь и значительно меньшую амплитуду, настроение и отношение к Евангелию может меняться чуть ли не каждую минуту. Если в периоды вдохновенного следования словам Христа вопросов не возникает, то в противоположные моменты они есть. И их много. Самый важный: что с этим всем делать и не означает ли упадок предательства Бога?

Апостол Матфей цитирует слова 42-й главы книги пророка Исайи: «Отрок Мой... трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Ис. 42:3) Эти слова нам стоит держать в памяти при столкновении как с непонятными для нас христианскими религиозными традициями, так и при переживании упадка собственного вдохновения. Святитель Василий Великий по поводу этих слов пророка Исайи применительно ко Христу Спасителю написал, что «трость сокрушённая... есть тот, кто с какой-нибудь страстью исполняет заповедь Божию». Очевидно, что, к примеру, пламенная молитва может быть вызвана страстью — как внутренней, так и внешней, она может быть и следствием состояния, которое близко к аффекту. Но Бог принимает и такую молитву. Бог не ломает эту сокрушённую трость и не отсекает, он ее врачует. Не ломает и не отсекает он и ту милостыню, которая творится напоказ вопреки заповеди Христа «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас» (Мф. 6:1) Бог терпит и принимает любое, даже самое несовершенное, исполнение заповедей. Не является препятствием на пути к Богу и другое, противоположное первому, состояние, о нем также упоминал в своём комментарии святитель Василий Великий, он писал, что лен курящийся, который не угашает Господь это тот, кто «исполняет заповедь не с пламенным вожделением и совершенным тщанием, но с леностью и расслаблением». Такового тоже не оставляет Бог, а через людей и через книги «напоминает суды и обетования Божии». А раз Бог принимает надломленного, не гнушается и едва тлеющим, то и нам следует подражать Богу в отношении к ближним и в отношении к самим себе.