Москва - 100,9 FM
* Поделиться
Евангелие от Марка, Глава 8, стихи 34-38

34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: || кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?

38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Евангелие от Марка, Глава 9, стихи 1

01 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

Читает и комментирует Евангелие от Марка, Глава 8, стихи 34-38, Глава 9, стих 1 (о. Дмитрий Барицкий)
4-15

Спас Вседержитель. XVII в.

Мк., 37 зач., VIII, 34 - IX, 1 (о. Дмитрий Барицкий)

34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

ГЛАВА 9.

1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Что такое тот крест, о котором говорит Христос в сегодняшнем Евангелии? Очевидно, что речь идете о какой-то тяжести, которая связанна с лишениями, а может и скорбями. Сразу приходит на ум тяжесть исполнения устава, труд участия в богослужениях, понуждение себя на чтение церковной литературы, наконец, тяжесть гонений за верность догматам и канонам Церкви. Однако это верно только отчасти. Соблюдение религиозной формы — это всего лишь фасад, видимая сторона веры человека. Подобный «крест» несут многие последователи других религий. Многие из них готовы отказаться от многих радостей жизни и претерпеть различные лишения за свою веру. В таком случае может быть, Господь под крестом подразумевает что-то еще?

Спаситель поясняет: нести крест — это значит потерять душу ради исполнения Евангелия. На языке Священного Писания душа — это вся внутренняя жизнь человека, все его убеждения и представления, все его упования и чаяния. Вот от всего этого нужно отказаться ради главной евангельской заповеди — жертвенного служения своему ближнему. Если вдуматься в эту мысль, она может прозвучать в нашем сознании как приговор. Ведь служение ближнему требует от нас бескомпромиссности. Оно не терпит никакой принципиальности по отношению к человеку. Теперь мы не можем делить людей на хороших и плохих, правых и неправых, порядочных и лживых. Эта заповедь призывает нас оказывать милость и покрывать любовью всякого, даже того, кто нам по каким-то причинам может быть нам противен, кто нас не любит, с нами не считается, кто по меркам человеческой справедливости недостоин никакого прощения и снисхождения. Представьте только, Христос на кресте молился за тех, кто Его убивает. Вот она максима подлинной христианской жизни. Она требует подлинного мужества и решимости. Если человек встал на этот путь, то каждый раз, оказывая милость окружающим, которые к нему равнодушны, а может быть даже относятся к нему резко отрицательно, он словно делает шаг в неизвестность, в пустоту. Вся логика этой жизни, весь наш житейский опыт кричит: «одумайся, на что ты идешь? Как же покой, комфорт, стабильность? Ведь тебе никто не будет благодарен, над тобой же будут смеяться». А потому для того, чтобы успокоить свою совесть легче направить всю свою энергию или на дотошное исполнение устава, или на борьбу с врагами Церкви, или на иные различные виды внешней активности. Это дарит воодушевление, создает ощущение, что ты идешь верным путем. Так и возникает суррогатное христианство. Однако все это не более, чем ширма, которая прикрывает банальный греховный комплекс, боязнь и стыд быть подлинным христианином.

Путь следования за Христом — непрестанная творческая импровизация в исполнении заповеди жертвенного служения людям. А потому этот путь подобен дорожке над пропастью по прозрачному, невидимому мостику. Известно лишь направление, куда нужно двигаться, но как именно — узнаешь лишь тогда, когда дойдешь. Потому, каждый шаг — шаг в неизвестность, в пустоту. Само по себе это тяжкое бремя. Бремя не столько внешних обстоятельств, сколько того внутреннего напряжения с которым дается каждый шаг. Однако с каждым новым отказом от себя, пренебрежением своими принципами, правилами и убеждениями ради ближнего в глубине души назревает, постепенно рождается и крепнет новое, дотоле невиданное чувство — ощущение постоянного благодатного присутствия. Это и есть ростки того, что некоторые могут увидеть уже здесь, во время этой жизни — Царство Божие, пришедшее в силе.

Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!