Поделиться

Евангелие от Луки, Глава 3, стихи 23-38

23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,

24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,

25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,

26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,

27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,

28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,

29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,

30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,

31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,

32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,

34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,

36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,

37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,

38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Евангелие от Луки, Глава 4, стихи 1

01 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Читать библейские генеалогии, которые встречаются как в Ветхом Завете, так и в Новом — занятие не самое интересное. Длинные списки имён, которые не вызывают у нас практически никаких ассоциаций. Порой кажется, что это всё равно, что листать телефонный справочник. «Скукота», — думаем мы и стараемся поскорее перевернуть страницу в надежде перейти к привычному динамичному повествованию. И теме не менее многие из этих родословных имеют не только историческое значение, но ещё и богословский смысл.

Чистота крови была чрезвычайно важна для евреев. Они гордились своими генеалогиями, и старались знать всех своих предков вплоть до их общего праотца Авраама. В основе этого лежала глубоко религиозная идея. Бог обещал Аврааму, что его потомки будут бесчисленны как песок морской и что один из них будет Мессией. Евреи были убеждены, что именно чистота крови станет тем обязательным условием, которые обеспечат им участие в его царстве. Именно поэтому апостол Лука и приводит родословие Спасителя, чтобы показать: у Иисуса из Назарета есть все юридические основания считаться тем, кого жду евреи на протяжении двух тысяч лет.

Но не только эту цель преследует апостол, перечисляя имена потомком Спасителя. Дело в том, что евреи были убеждены в своей исключительности. В силу своего происхождения только они могут полноценно войти в мессианское царство. А потому Мессия придёт в первую очередь только к ним. Апостол Лука, полемизирует с этими представлениями. Дойдя до имени Авраама, он не останавливается и продолжает идти дальше, вглубь веков, возводя генеалогию Христа к первому человеку, Адаму. Так он подчёркивает, что Иисус — Мессия не только для Израиля. Он Спаситель всех людей. Ведь все мы произошли от общего праотца.

И ещё один важный момент, на который стоит обратить внимание. Евреи думали, что Мессия будет простым человеком. Да, выдающимся, но всё же человеком. Тот список, который приводит евангелист, свидетельствует о том, что это правда, но лишь отчасти. Есть в рождении Христа некая тайна. Не случайно генеалогия Иисуса начинается словами: «Иисус... как думали, был сын Иосифа». Однако, как мы знаем из библейской истории, не Иосиф, никто другой из живущих на земле, не был его подлинным отцом. Поэтому и подчеркивает апостол, что Иисус не просто Адамов, Он ещё и «Божий». Вот, Кто его подлинный Отец. И не случайно заканчивается отрывок упоминанием о том, что Иисус был исполнен Святого Духа, Который присутствовал в Нём не только во время Его земной жизни, но изначально, в силу того, что Сам Спаситель являлся одним из Божественных лиц Пресвятой Троицы.