Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 31-37

31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.

33 Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.

34 Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.

35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.

37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

Евангелие от Марка, Глава 14, стихи 1-2

01 Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;

02 но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

Читает и комментирует Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 31-37, Глава 14, стихи 1-2 (о. Дмитрий Барицкий)

Единородный Сын Слово Божие. XVIII в. Псков

Мк., XIII, 31 - XIV, 2 (о. Дмитрий Барицкий)

Глава 13.

31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
33 Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.
34 Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.
35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;
36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

Глава 14.

1 Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
2 но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Отрывок, который мы услышали, начинается с упоминания Христа о дне Его Второго Пришествия. Это событие, которое в христианской традиции принято называть Страшный суд. Тогда Господь придет не в виде странствующего проповедника, но как царь Вселенной в окружении бесчисленных небесных воинств.

Говоря об этом событии, Спаситель делает акцент на двух важных моментах. Во-первых, точная дата, когда это произойдет, неизвестна не то, что ангелам, но даже Ему ровно в той степени, в какой Он человек. Во-вторых, Господь при помощи притчи указывает на внезапность этого пришествия. Эти две особенности, связанные с этим вторжением Бога в человеческую историю, создают особое напряжение. Поэтому и говорит Христос: бодрствуйте. То есть, будьте настороже, как если бы вы в любой момент ночи ждали, когда вор придет и попытается вас ограбить. Следите за собой, за своими мыслями, чувствами, словами и делами. Сверяйте их с Евангельским учением. Только подобное бодрствование является единственным и надежным условие, что внезапное пришествие Бога-Судии не застанет вас внезапно, и все ваше внимание в самый ответственный момент не окажется прикованным к земному.

Вторая часть этого евангельского отрывка, на первый взгляд никоим образом не связана с первой. Речь Христа прерывается, и начинается рассказ о заговоре религиозной элиты, которая поставила цель убить Спасителя. И тем не менее, между этими частями существует самая тесная и непосредственная связь.

Дело в том, что по вере тех же самых иудеев, День Господень, то есть пришествие Бога, наступление Его царства на земле, наступит тогда, когда придет Мессия. И вот Мессия пришел. Однако иудеи, все мысли которых были прикованы к земным делам, не смогли опознать Его под видом бродячего проповедника. У них пропало всякое духовное чутье. Ведь у человеческого сердца есть такая особенность. Если оно слишком крепко привязывается к попечению о материальном, ощущение духовного у него попросту атрофируется. Узнать Мессию в Иисусе из Назарета смогли только те, кто еще жил внутренней, сердечной жизнью.

Безусловно, сегодняшнее Евангелие — своеобразное предупреждение. Оно призывает задуматься над тем, насколько организована в первую очередь наша внутренняя жизнь. Степень этой организованности не измеряется мерой внешней набожности и формального благочестия. Ведь фарисеи были настолько набожны и благочестивы, что нам до них очень далеко. Однако это не помогло им узнать и принять Мессию. На это способен лишь тот, кто поддерживает себя во внутренней трезвенности и бодрости, взращивает в своем сердце сокрушение о своих несовершенствах и жаждет причастия ко все преображающей благодати Христовой. Лишь для такого грядущие события пришествия Бога-Судии не обернутся катастрофой, но станут в каком-то смысле желанными и радостными, как долгожданная встреча.

Именно по этой причине Господь и обращается сегодня ко всем нам: Бодрствуйте!