Евангелие от Иоанна, Глава 10, стихи 17-28

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы слышим продолжение диалога Христа и иудеев. Говоря о цели своей жизни, он прямо указывает на смерть и воскресение, на жертву ради людей. Иудеи не хотят понять этого и возмущаются, но Он подчеркивает важность своих действий, говоря: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее». Читая эти слова важно правильно понять акценты. Христос говорит не о том, что сами Его поступки становятся причиной любви, как будто бы Отец любит Его только за это... Однако в разговоре с людьми, которые привыкли к таким отношениям с Богом, что могут понять только договор и взаимозачет, Он подчеркивает, что его действия угодны Отцу. При этом Он подчеркивает и свое божественное достоинство, ведь одно дело власть отдать жизнь, которая и так есть у каждого из нас, а другое дело власть принять ее обратно, то есть воскреснуть. И хотя Он говорит, что совершает это по замыслу Отца, последние слова вызывают бурю и негодование. Иудеи начинают спорить между собой: «Кого вы слушаете? Он безумствует! Он бесноватый»! Или, напротив: «Это слова не бесноватого, ведь он открыл глаза слепому от рождения»! Наконец, они подходят ко Христу и спрашивают Его прямо: долго ли ты будешь держать нас в недоумении, скажи нам прямо ты Христос? Отвечая, Спаситель ссылается не только на слова. Слова действительно могут оставаться словами... Он говорит: «Дела мои свидетельствует обо мне, но вы не верите». Бог действительно обращается к нам не только словами, но являет дела свои в мире. Этих дел немало, немало чудес, причём не каких-то явных и поразительных, о которых можно писать в газетах или говорить на телевидении, немало чудес подлинных, совершающихся в жизни простых людей. Но слова Христа актуальны не только для иудеев. Ведь претензии, которые предъявляли Христу, предъявляют сегодня Церкви. И так же как Христу, нам необходимо отвечать на вопросы и недоумения. И мы обычно говорим: если не верите словам, посмотрите на дела, которые мы творим. И здесь уже у нас возникает вопрос к самим себе. Если Христос мог говорить так Сам о Себе, можем ли мы говорить так о себе? Можем, потому что Церковь — Тело Христово в мире. Можем, потому что Христос глава Церкви. Но если это так, какая страшная ответственность лежит на каждом из нас перед лицом всего мира! На каждом, кто решил называться именем Христовым, кто обязался продолжать Его дело в мире. Ведь поверить Христу люди нашего времени могут только если поверят Его ученикам.