Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 23-32

23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: || как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!

25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?

27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.

28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.

29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,

30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.

31 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

32 Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. || Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним:

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Однажды по долгу службы побывал в роскошном доме, который находится в одном из элитных районов столицы. Это был даже не дом, а особняк. Подземный гараж с дорогими машинами, уровень с бассейном и сауной, огромная гостиная, отдельная комната для столовой, кабинет главы семейства с шикарной библиотекой, в которой представлены раритетные издания в том числе старопечатные, комнаты для гостей, детские комнаты, игровые, комнаты для отдыха, для занятий спортом, для прислуги... чего только нет. Территорию участка даже не будут описывать, настолько она обустроена и комфортабельна. Закончив с делами и покидая хозяев, я невольно поймал себя на мысли: «Сколько же нужно времени, забот и нервов, чтобы все это сначала приобрести, а затем еще и заботиться об этом. Это как пудовые, к которым ты прикован стальными цепями. Хочешь не хочешь, все твои интересы и мысли будут сосредоточены вокруг имущество, так что даже уже не совсем понятно, кто же на самом деле кем владеет. Ты всем этим барахлом и барахло тобой. А представьте, как трудно со всем эти расстаться? А как трудно из-за всей этой роскоши умирать?» А потом мне представилась еще одно. Ведь если ты так увлечен материальным, что построил себе дворец, который в разы превосходит все твои даже самые немыслимые потребности, то и на все остальное ты начинаешь смотреть с точки зрения цены и стоимости. Такое понятие как ценность начинает для тебя постепенно меркнуть. Оно становится в твоем сознании весьма эфемерным. Философия жизни становится предельно конкретной: все можно купить, все можно продать. В том числе и человека со всеми его чувствами и мыслями. И это, конечно, беда. Отсюда развивается в душе и высокомерие, и презрение, и чванство, и черствость как у старика Скруджа из «Рождественской истории» Чарльза Диккенса. Поэтому материальное богатство испытание для человека, в каком-то смысле более тяжкое, чем нищета. Обладание им может привести к разрушительным трагическим последствиям для души.

Именно об этой опасности Христос и предупреждает Своих учеников. «Сложно, — говорит Он, — спастись тем, кто все свои мысли и чувства привязал к земному». Ведь в итоге, какой бы счет в банке ты не имел, откупиться от главного несчастья, которое может с тобой приключиться, от смерти, у тебя не получится. Человек может надеяться лишь на одно — на милость и любовь Божию. А она тем ощутимей, тем сильнее проявляет себя в твоей жизни, чем усерднее ты стараешься жить по Евангельским заповедям. Именно они должны выступать тем, что регулирует твое отношение к собственному имуществу. Ведь подлинно богат тот, кто внутренне не зависим от того, чем обладает. Считает себя не хозяином, а скорее распорядителем того, что ему доверили на время, для того, чтобы использовать это с максимальной пользой для собственной души и судеб тех, кто его окружает. Только такой человек, в каких бы условиях он не оказался, постепенно будет приобретать подлинную внутреннюю свободу и спасение. Возрастать в любви у Бога и людей. Не это ли настоящее богатство?