28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:

30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.

31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.

32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;

33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Читает и комментирует Евангелие от Луки, Глава 21, стихи 28-33 (о. Дмитрий Барицкий)

Христос Пантократор

Лк., 107 зач., XXI, 28-33 (о. Дмитрий Барицкий)

28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:
30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.
31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.
32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;
33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Небольшой отрывок, который мы только что услышали, является заключением пространного пророчества Иисуса Христа о конце времен. По словам Спасителя, финал человеческой истории будет омрачен различного рода катаклизмами и бедствиями, главные из которых — беспрецедентная вражда между людьми, оскудение любви и умножение злобы. Тем не менее, Господь ободряет Своих учеников и призывает их среди охватившего окружающих безумия набраться терпения. Более того, по Его словам, именно это состояние человечества будет знаком, который указывает на то, что пришествие Спасителя совершится в самое ближайшее время. Чем темнее времена, тем ярче свет Царства Божия. Вот основная идея пророчества Христа.

Эти слова можно понимать не только как относящиеся к концу истории. Их можно применять и к судьбам отдельных народов, племен, да и просто к судьба всякого человека. Причем не обязательно речь идет о конце его жизни. Можно понимать все сказанное, как относящееся ко всякому ее моменту и в первую очередь, к тому, который наполнен скорбными обстоятельствами.

Очень часто житейская логика подсказывает нам, что благословение Божие — это обязательно избыток чего-то хорошего, светлого, радостного. Совсем иную логику предлагает нам христианство. Не обязательно благоденствие — признак того, что Бог пришел в жизнь человека. Как это ни парадоксально, таким ярким и очевидным знаком, по словам святых подвижников, являются именно скорби. Скорби как телесные, так и душевные. Ведь находясь в комфортных, тепличных условиях, человек о Боге не думает. Совсем все иначе, когда мы оказываемся в тяжелых обстоятельствах. Один священник, прошедший сталинский ГУЛАГ, признавался, что это были самые страшные, тяжелые, но и вместе с тем, самые духовно сосредоточенные, а потому и счастливые дни его жизни. Тело страдало, душа находилась в непрестанной молитве. Именно в такие минуты человек ощущает Творца с особой силой. А Господь, для того, чтобы укрепить Свое чадо, обильно посылает ему утешение, Свою благодать. То самое Царство Небесное, о котором сегодня говорил Христос. Оказавшись на воле, продолжал рассказывать этот священник, я многое растерял. Да я обрел свободу перемещения в пространстве, но внутренняя жизнь стала жидкой как водичка. Она потеряла ту свою остроту и неповторимый вкус, которые возможны лишь при условии интенсивного внутреннего диалога с Творцом. Именно на этой закономерности основывается все здание христианского подвижничества. Святые не случайно ставят себя в различные стесненные обстоятельства. Так они пытаются привлечь к себе Божественную благодать.

Потому и мы постараемся не унывать, когда нас внезапно посетят скорби. Ведь они всегда признак того, что к нам приближается Бог. И если мы научимся переносить их с терпением и надеждой, то каждый в свою меру, уже здесь, в этой жизни, ощутит всепобеждающую и ни с чем несравнимую радость Царства Небесного.