Книга Иова, Глава 1, стихи 1-12

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Те трагедии, с которыми человечеству доводится сталкиваться, всегда вызывают массу вопросов. Почему они стали возможны? Как Бог такое допустил? Неужели Бог настолько жесток, и Он нас таким образом наказывает? Конечно, Библия не могла пройти мимо этой темы, и её осмыслению посвящена библейская книга Иова. Отрывок из 1-й главы книги Иова звучит сегодня во время богослужения в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 1.

01 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

02 И родились у него семь сыновей и три дочери.

03 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

04 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

05 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

06 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

07 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

08 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

09 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него,- благословит ли он Тебя?

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

Большая часть только что прозвучавшего отрывка книги Иова посвящена раскрытию самых первых его слов: «Иов... был человек ... непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Зачастую бывает не совсем понятно, что именно Библия вкладывает в слова о непорочности человека, здесь же мы видим и детальную расшифровку. Автор книги Иова описывает конкретные примеры из жизни праведника, и это описание устраняет даже саму возможность сомнений в том, что Иов действительно праведен, и, насколько это достижимо для человека, идеален. Иова не в чем упрекнуть, его не за что наказывать, он не только позаботился о собственной праведности, он подумал и о гипотетических грехах своих детей — он не забывал приносить жертву всесожжения во искупление их возможных грехов.

Но вдруг повествование книги Иова переходит на совершенно иной уровень, книга на время оставляет Иова и рассказывает о таинственном дне, «когда пришли сыны Божии предстать пред Господа» (Иов 1:6).

«Сыны Божии» — это очень ёмкое библейское понятие. К примеру, сынами Божиими называли израильских царей, именовали так и ангелов, здесь мы, по мнению святых толкователей, имеем дело как раз с ангелами. Общение ангелов с Богом не вызывает у нас ни вопросов, ни удивления, а вот появление среди них сатаны — это нечто странное, ведь мы знаем слова пророка Исайи, сказавшего о ниспадении диавола: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14:12).

Этим вопросом, конечно же, издревле интересовались и авторитетные толкователи. У святителя Григория Двоеслова есть, как кажется, вполне убедительный ответ: «Сатана, хотя и потерял блаженство, но не потерял подобную ангелам природу. И хотя он отягощён карой, но поднимается в силу тонкой природы. Сказано, что он пришёл к Господу среди сынов Божиих, поскольку Всемогущий Господь взглядом, которым созерцает всё духовное, так же видит и сатану в числе тонкой природы». Можно немного продлить мысль святителя Григория и сказать, что любое творение видимо Богом, ведь без Бога нет бытия, нет его в том числе и у сотворённых Богом, но отпавших от Него духовных существ.

Впрочем, интереснее всего сам диалог Бога и сатаны. Враг рода человеческого делает то, что делал ещё в раю, — он пытается искушать. На этот раз он пытается искушать самого Бога. И Бог, как кажется, поддаётся на это искушение, ведь сердцеведец Бог знает, что сатана будет посрамлён, потому как праведность Иова — это та броня, которую ничем невозможно разрушить, праведность поможет выдержать любые напасти, и она же в конечном итоге даст Иову после всех искушений войти в непосредственное общение с Богом. Сатана будет посрамлён. Но произойдёт это значительно позже.