Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 12-18

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Что такое христианское милосердие и каким оно должно быть? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 9-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 9.

12 День же начал склоняться к вечеру. || И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.

13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?

14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.

15 И сделали так, и рассадили всех.

16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.

17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.

18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

Увидев, что наступает вечер, апостолы просят Христа отпустить народ. Пусть люди пойдут в близлежащие деревни, купят еды и найдут ночлег. Казалось бы, их просьба исполнена заботы о ближних. Однако, с другой стороны, решение, которое предлагают ученики, — яркое свидетельство их беспомощности. Они весьма ограничены в своих ресурсах. А потому их забота больше напоминает попытку побыстрее избавиться от проблемы: предоставить людей самих себе, отпустить их и вопрос закрыт. Это очень безличная забота. Забота на расстоянии.

Совсем иначе действует Христос. На предложение апостолов Он предлагает им рассадить людей рядами, по пятьдесят человек. Группы «по пятьдесят» по-гречески называются «клисии», то есть кружки гостей за праздничным столом. У Евангелиста Марка сказано ещё ярче: народ рассажен «симпосиями». От этого слова произошло наше «симпозиум», то есть «совместный пир», и притом на зелёной траве. Для слушателей Спасителя, большинство из которых были простыми, зачастую бедными людьми, это значило очень многое.

В древнем мире трапеза была не просто утолением голода, а социальным актом, который связывал людей узами дружбы и взаимными обязательствами. Бедняк, нищий, который ел часто в одиночку и что Бог пошлёт, был отверженным. Когда Иисус рассадил людей «симпосиями», Он превратил беспорядочную толпу отверженных в сообщество почётных гостей, избранных приглашённых. Для людей, которые привыкли к унижениям и нужде, это был ощутимый сигнал: их видят, ценят и принимают как равных на общем празднике. То есть, прежде чем накормить людей, Христос возвращает им человеческое достоинство. И чтобы апостолы усвоили этот урок Он велит им разносить еду. Теперь ученикам, которые хотели решить проблему привычным способом, приходится идти вдоль рядов и смотреть в лицо каждому присутствующему.

Так Господь учит нас тому, как это заботиться о своём ближнем по-христиански. Проявить милость — это не просто дать хлеб. Нередко мы даём, но человек словно остаётся в стороне. Даём по принципу «на тебе Боже, что нам не гоже». Даём, чтобы избавиться от того навязчивого голоса, который обличает нас в равнодушии и отстранённости. Даём, чтобы не вызвать порицание со стороны окружающих. Чтобы добиться собственных корыстных целей. Так кормят бродячего пса у подъезда. Между делом. Если получится. Такая милость рождает в душе тщеславие и превозношение, а у того, кому её оказали, усиливает чувство того, что он лишний и ненужный.

Эту безликую милость Христос призывает заменить заботой, которая не оставляет человека у подъезда, но приглашает к себе, усаживает за стол и служит ему, как гостю. Речь идёт о личном участии в судьбе тех, кому мы благотворим. О бескорыстном и самоотверженном служении им. Только так наша милость становится похожей на милость Христа, Который не гнушается нами, входит в наш дом и принимает личное участие в нашей жизни.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов