Евангелие от Луки, Глава 5, стихи 27-32

Поделиться

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Мы живём в эпоху позитивного мышления. Со всех сторон мы слышим: не думай о плохом, будь успешным, здоровым, счастливым. Насколько эта установка соотносится с христианским подходом к жизни? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 5-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Мытари в древнем Израиле считались предателями. Ведь они служили оккупантам-римлянам, собирали со своих единоплеменников налог в имперскую казну. А потому такие, как Левий и его коллеги, вызывали у евреев чувства брезгливости и глубокой неприязни. Но именно в окружении такой компании Христос ужинает в только что прозвучавшем отрывке. Представьте только, Господь делит трапезу с полицаями. Это до глубины души возмущает книжников и фарисеев. Они были истинными патриотами и презирали предателей. А потому искренне не понимают, что Учитель Мудрости делает в таком мерзком обществе.

В ответ на этот ропот и недовольство и звучат слова Спасителя: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию». В этой краткой фразе сосредоточена вся суть миссии Христа. Люди живут во грехе. И грех — это не просто внешнее нарушение закон. Такое нарушение — это лишь следствие. Грех — это тяжёлое, смертельное заболевание души. И сами грешники от этой болезни тяжко страдают. Поэтому Господь приходит не как судья и прокурор, но именно как Врач. Он приходит облегчить терзания людей. А потому где Ему ещё быть как не среди своих пациентов?

Но не только об этом слова Спасителя. В них скрыта горькая ирония. Ведь в конечном счёте нет ни одного здорового человека. И фарисеи с книжниками больны не меньше мытарей. Просто в их случае греховная болячка проявляет себя иначе. Мытари предали, а фарисеи были склонны видеть жизнь в чёрно-белом цвете. Они делили всех людей на плохих и хороших, больных и здоровых. Есть мы, приличные люди, а есть остальные, скверные, нечистые, забытые Богом. Такая самодовольная одержимость ума — самый опасный симптом греховного заболевания. Ведь она мешает увидеть, что и я такой же пациент, и мой случай клинический, и мне также нужен Врач. Именно с признания своей душевной немощи начинается выздоровление. Как пишет об этом преподобный Пётр Дамаскин: «Начало просвещения души и признак её здравия заключается в том, когда ум начнёт зреть свои согрешения, подобные множеством своим морскому песку».

Однако и это ещё не всё. Ведь те, кто признал свою болезнь, не получают исцеление автоматически. Многие из нас склонны бить себя в грудь, раскаиваться в своих проступках, неоднократно перечислять на исповеди свои прегрешения от самой юности и считать себя хуже всех людей, но при этом продолжать страдать. То есть порой наше осознание своего несовершенства только увеличивает терзания. Словно мы расковыриваем старую рану. Поэтому признание и осознание своей болезни — это только начало. После него должен начаться курс лечения. Мы ходим по врачам. Мы пьём лекарства. Посещаем процедуры. График нашей жизни меняется. Вот так и здесь.

После того как Христос призвал Левия и посетил его дом, мытарь не вернулся обратно в пункт сбора налогов. Он начал менять свою жизнь, перестал заниматься тем, чем привык заниматься долгие годы. И эти изменения были радикальными. Из церковного предания мы знаем, что Левий стал ближайшим учеником Христа. Тем, кто теперь нам известен как апостол и евангелист Матфей. И его история с точки зрения духовного рождения — это не что-то из ряда вон выходящее. Это типичная ситуация, когда человек не просто вдруг увидел, что с ним что-то не в порядке, но начал совершать конкретные действия, ежедневную скрупулёзную работу, которая в итоге принесла ему душевное здоровье, наполнила его сердце миром и благодатью.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов