Евангелие от Луки, Глава 4, стихи 22-30

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Не секрет, что некоторые встречи Иисуса Христа с людьми заканчивались конфликтами и гневом с их стороны... Но возможно ли в итоге было этих конфликтов избежать? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 4-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 4.

22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

26 и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;

27 много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости

29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

30 но Он, пройдя посреди них, удалился.

Помню, лет 20 назад, будучи молодым аспирантом, я читал лекции в университете. Примерно в то же время я стал диаконом, а потом и священником, но продолжал ходить на пары в светской одежде. И вот как-то один мой знакомый, узнав, что я хожу на лекции в пиджаке, страшно возмутился, решив, что я стесняюсь священнических одежд. Всё это было, конечно, не так и опыт появления в том же университете в рясе и с крестом у меня был. Дело было в том, что у студентов, особенно естественно-научных специальностей, отношение к религии часто очень критическое. Увидев, что на пару пришёл священник, они могли бы расценить это как пропаганду религии и просто перестать меня слушать. Священства своего я никогда не скрывал и меня можно было найти в социальных сетях, что студенты постепенно и делали, но специально я своего сана не демонстрировал, полагая, что реакция может быть неоднозначной. И действительно, как-то после пары подошла девушка и спросила, священник ли я. После утвердительного ответа она рассказала о своём трагичном опыте церковной жизни. Более того, сказала, что не стала бы меня слушать, если бы знала, что я священник. Но уже когда послушала, само её отношение к вопросам веры изменилось, враждебности стало меньше.

В отрывке из Евангелия от Луки, который мы сегодня услышали, тоже звучит мотив узнавания проповедника и даже разочарования в результате этого узнавания. Ведь сначала все удивлялись словам благодати, исходившим из уст Христа, а потом, как бы спохватившись, стали спрашивать себя: не наш ли это земляк, не тот ли Иисус сын Иосифа, которого мы знали с детства... И всё. На этом их внимание и доверие окончились. И слова, которые буквально преображали сердца других городов, и даже в какой-то мере жителей самого Иерусалима, жителям Назарета так и не были сказаны. Не были потому, что сознание этих людей оказалось омрачено ложной идеей, что своё и близкое не может быть истинным. Спаситель, кстати, в данном случае не так уж сильно их обвиняет, ведь подобное поведение практически естественно для людей. Там, где Его не узнавали, Его слушали охотнее, а в родном городе сразу стали припоминать знакомство с детства. Именно поэтому Христос не просто говорит им какие-то слова, но произносит распространённое выражение, объясняющее их поведение. Более того, кажется, такой гиперкритицизм вполне Им ожидаем. Но что же они могли сделать? Разве могли они что-то изменить? Думаю, да. Если бы, развивая критическое мышление, против которого Церковь, кстати, на самом деле никогда ничего не имела, они оказались готовы судить проповедника не по одёжке, не по старому знакомству, но по тому, что Он проповедует. Подобным образом и в наши дни многие из нас, будучи наследниками христианской культуры, смотрят на неё, как на нечто старое и отжившее, не догадываясь, что за старыми и внешне знакомыми формами звучит вечная истина, которая может преобразить нашу жизнь.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов