Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 13-28

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Человеку хочется знать будущее, чтобы только побеждать и не совершать досадных ошибок. Но только Богу известно грядущее. Люди же живут во времени и постепенно проходят путь от прошлого через настоящее к будущему. Но это не означает, что грядущее предопределено. Мы его сами формируем. О том говорит нам отрывок из 24-й главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня утром в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 24.

13 претерпевший же до конца спасется.

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,-

16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте.

24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25 Вот, Я наперед сказал вам.

26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне",- не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте;

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

В прозвучавшем чтении соединены два образа будущего. Оба печальные, но разные по времени своего исполнения. Первое, связанное с разрушением Иерусалима и его храма в честь истинного Бога, уже наступило. Второе же, которое предполагает конец истории этого мира и наступление Второго пришествия Христа, ещё впереди. Поговорим же по порядку о каждом из этих образов будущего.

Иерусалим и его главное святилище, храм истинного и единого Бога, являлись главной твердыней иудейской цивилизации. Где бы ни проживали древние евреи, как бы далеко ни находилась их диаспора, они всячески стремились вновь и вновь посещать святые для себя места. В представлении многих иудеев времен Христа храм, построенный Соломоном, был нерушимым символом могущества Бога. Однако Спаситель думал об этом величественном святилище совсем иначе. Ближе к концу Своего служения Он предрёк, что Иерусалим и храм будут полностью разрушены. Пророчество Христа сбылось довольно скоро. Уже в 70 году римляне разорили столицу Израиля, подавив еврейскую революцию.

Слова Спасителя касались, впрочем, не только участи иудейских твердынь, но и всего человечества. Описание уничтожения храма Соломона стало прообразом того, что, в конце концов, случится со всем миром. Во время Второго Пришествия Христа он будет разрушен и в корне изменится. Спаситель указал признаки, которые проявят себя в преддверии конца света. Они же во всей полноте проявили себя накануне иудейской катастрофы. Итак, этих признаков три. Первый — оскудение любви. Спаситель в Евангелии говорит, что мир разрушится по причине охлаждения любви в человеческих сердцах. В полной мере это Его замечание касалось настроений в иудейской среде. Древние евреи считали себя избранным народом и с презрением относились к инородцам. В конце времён большая часть человечества будет жить в ненависти, злобе, станет выдавать пороки за добродетели.

Второй признак кончины мира — это проповедь Евангелия всем людям. Христос возвестил Своё учение всей Иудее, но в большинстве своём соплеменники Спасителя Его слов не приняли. Их ожесточенные сердца так и не смогли воспринять Евангелие. Впоследствии апостолы продолжили проповедь учения Христова и возвестили его всему тогдашнему цивилизованному миру — то есть регионам Римской империи. В наши дни, казалось бы, всё человечество уже знает о Христовом наследии. Но слышать и знать — разные вещи. И, например, в нашей стране точно необходимо усиленно проповедовать Евангелие, потому что и до революции, и после заповеди Спасителя у многих наших соотечественников в чести не были.

И, наконец, третий признак — пришествие лжеучителей. Во времена Спасителя находилось множество самозванцев, которые провозглашали себя мессиями, спасителями народа израильского. Главной целью этих людей было приобрести общественное и политическое могущество. Следствием действий самозванцев и стала еврейская революция против Рима. Подавляя её, римские легионеры разрушили храм Соломона вместе с Иерусалимом. В конце же времён придет главный обманщик — антихрист, который будет обольщать людей, убеждая их в своей божественности. Устоять перед его обманом смогут те, кто не на словах, а сердцем соединился со Христом.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов