Евангелие от Матфея, Глава 11, стихи 16-20

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Фильм Юрия Быкова «Дурак» очень убедительно показывает, насколько непреодолимой может быть человеческая косность и — хочется сказать, «вязкость»: даже когда вопрос касается жизни и смерти, вокруг так и висит невидимое облако — а может да ладно, пронесёт — как и раньше?..

Сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 11-й главы Евангелия от Матфея — где мы услышим много перекличек с главной болью авторов этого фильма.

Глава 11.

16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,

17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:

Напомню сюжет фильма Юрия Быкова «Дурак». Молодой сантехник Дмитрий Никитин, учащийся на инженера-строителя, приезжает в общежитие из-за аварии и понимает, что здание находится на грани обрушения; в нём живут более восьмисот человек, и, по его расчёту, дом может не простоять больше суток. Затем он пытается донести опасность до городской власти, заставляя систему хотя бы на одну ночь признать правду.

У Христа речь идёт о городах, видевших чудеса и не изменившихся. У Быкова — город видит не чудо, а трещину. Но трещина тоже становится знаком. Она — своего рода «физическое», «овеществлённое» пророчество. Эта трещина в стене говорит то, что боятся произнести чиновники, жильцы, семья, да и всё общество: «Ваш дом скоро рухнет!»

И речь ведь — не только о конкретном доме. Государство, город, совесть, семья, человеческое общежитие, сама ткань общей жизни — если быть внимательным и вдумчивым, несложно распознать эти «знаки» приближающегося обрушения. В Евангелии города — Содом и Гоморра — не покаялись после явленных сил Божиих. В «Дураке» город не кается после явленного факта. Тут даже не требуется вера в сверхъестественное. Достаточно поверить трещине, уровню, расчёту, глазам — всему тому, что просто очевидно, вот, лежит на поверхности! Но — этого оказывается мало.

Вывод, который отсюда напрашивается, звучит страшно: неверие рождается не от недостатка доказательств, а от вязкого, неотлипаемого нежелания менять свою привычную — пусть и дурную — жизнь.

Тому, кто посмеет посягнуть на эту «припорошенную видимостью стабильности» фактуру «сквозных трещин» — не сдобровать! И судьба главного героя фильма — и земная судьба Христа Спасителя — здесь очень перекликаются. Уже на грани отчаяния от человеческой глухоты, Никитин сам выводит жильцов — чтобы их спасти от неминуемой гибели — но очень быстро «спасённые» сами становятся «губителями» — они избивают своего «спасителя», и — возвращаются в приговорённый дом, словно бы ничего и не случилось. Ведь дома их ждут насиженные, привычные места, диваны, кресла, ванны — пусть и убогие, зато — привычные.

Сегодняшнее Евангелие побуждает нас учиться быть предельно внимательными к своей неспособности слушать, когда до нас доносятся некомфортные, раздражающие нас звуки и голоса: кто знает, быть может, и в нашей жизни именно сейчас появился тот самый «дурак», который единственный и видит жизнь такой, какой она и является на самом деле?..

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов