Евангелие от Матфея, Глава 8, стихи 23-27

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Недавно была опубликована новость о том, что в наши дни людей, страдающих от тех или иных психических недугов, стало больше, чем тех, у кого диагностированы онкологические или же сердечно-сосудистые заболевания. С одной стороны, такая статистика может быть следствием постепенного изменения отношения к психическим заболеваниям и того, что люди чаще стали обращаться к врачам при обнаружении у себя такого рода проблем. С другой же стороны, сам бушующий окружающий нас мир вовсе не способствует сохранению здоровья, и в первую очередь здоровья ментального.

Мы не в силах водворить мир во всём мире, мы не можем самим себе гарантировать стабильность и безопасность, мы не можем устранить расшатывающие психику внешние факторы, но мы можем другое — со вниманием отнестись к звучащему сегодня во время литургии в православных храмах отрывку из 8-й главы Евангелия от Матфея. В этом отрывке идёт речь о преодолении страха. Давайте его послушаем.

Глава 8.

23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

Аналогичную только что прозвучавшей евангельскую историю мы можем найти и в Евангелии от Марка. Правда, если начать их сравнивать, то мы увидим несколько существенных отличий, одно из которых стоит упомянуть: в Евангелии от Марка ученики Христовы, обращаясь к Спасителю, называют Его Учителем, а в Евангелии от Матфея — Господом. Мы привыкли к тому, что в Новом Завете оба эти обращения встречаются часто, а потому кажется, будто бы они синонимичны.

Исследователи Евангелия уверяют, что это не совсем так: обращение «Господи» появилось позднее, это обращение, рождённое Церковью, во время земной жизни Христа апостолы ко Христу так не обращались, они, как правило, называли Его Учителем. Конечно же, апостол Матфей об этом прекрасно знал, и, вводя в своё Евангелие слово «Господи», он, помимо собственно рассказа о Христе и Его деяниях, преследовал ещё одну цель: апостол переносил общение Христа с учениками на общение со всей Церковью, в его Евангелии частные истории приобретают характер общецерковных.

Нам важно об этом помнить при размышлении над прозвучавшими сегодня евангельскими словами. Господь не одних лишь апостолов упрекает в маловерии и боязливости — Его слова адресованы всем нам.

Стоит также заметить, что маловерие и боязливость в устах Спасителя не являются какими-то окончательными диагнозами. Нет, Христос прекрасно знает все наши особенности, Он знает, что мы не можем всегда быть на высоте веры, и мы не можем не бояться. Мы люди, а потому мы слабы и крайне непостоянны. Сказав о маловерии и боязливости, Спаситель не оставил учеников дальше переживать страх бури, Он остановил стихию, успокоив апостолов не словами, а Своими действиями.

Море не может волноваться годами. Даже самый страшный шторм относительно быстро прекращается. Плохая погода тоже не бесконечна. Увы, но общественные волнения и морские штормы повинуются разным законам. Человеческие страсти — тоже. Мы можем видеть в окружающем нас мире и ощущать в самих себе те штормы, которые не прекращаются десятилетиями. Они способны свести с ума даже самого крепкого человека. Но и они — во власти Бога, значит, их преодоление — это вопрос времени и веры. Пусть же Господь всех нас укрепит в вере и подаст нам долготерпение!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов