Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 15-23

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Центральной для христианства фигурой, личностью является, конечно же, Господь Иисус Христос. Но Сам Христос неоднократно подчёркивал, что пришёл на землю не по Своей воле, а по воле Бога-Отца. Об этом, среди прочего, говорится в отрывке из 16-й главы Евангелия от Иоанна, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 16.

15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.

17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?

18 Итак они говорили: что это говорит Он: "вскоре"? Не знаем, что говорит.

19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?

20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.

21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;

23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. || Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

На протяжении веков еврейский народ защищал веру в Единого Бога. Сам Господь повелел иудеям не поддаваться влиянию язычников, почитавших многих божеств. Однако уже в эпоху Ветхого Завета евреям прикровенно было дано понять, что природа Бога, в Которого они верят, значительно превосходит все человеческие представления. Во время визита к праотцу Аврааму, а до того в эпизоде с Вавилонской башней Господь указал на великую тайну — что Он одновременно един и троичен.

Православная Церковь исповедует веру в Бога-Троицу — Единого, но существующего как Три Лица — Отец, Сын и Святой Дух. Мы верим при этом не в трёх Богов, а в одного Господа, явленного нам как Троица. Откровение о Троице принёс людям Бог-Сын, пришедший в мир две тысячи лет назад через рождение от Девы Марии. Воплотившись, Он принял имя Иисус и прозвание Христос, что значит — «помазанник, мессия».

В течение Своей земной жизни Христос неоднократно говорил, что не имеет земного отца, что Его истинный Родитель — Отец Небесный. И Спаситель исполняет не Свою миссию, а ту, что назначена Ему Богом-Отцом. Интересно, что внешний облик Отца так и остался людям не известен. Стремление изображать Отца в виде седовласого старца никак не согласуются с Библией и преданием Церкви. Хотя в Евангелии нет описания внешности Бога-Отца, но там можно найти Его слова. Так, во время крещения Христа в водах реки Иордан разверзлись небеса и люди услышали голос Бога-Отца, говорившего: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

Ещё одним подтверждением существования Отца стало событие Преображения. Христос, возведя троих Своих ближайших учеников Петра, Андрея и Иоанна на вершину горы Фавор, преобразился перед ними. Апостолы увидели Божественную природу Своего Учителя. Спасителя и Его учеников осенило благодатное облако, из которого они услышали голос Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».

Сам Христос неоднократно обращался к Своему Отцу с молитвой. Особенно в тех моментах, когда Спасителю требовались поддержка и утешение. Так случилось, например, во время торжественного вхождения Христа в Иерусалим. Для окружавших Иисуса учеников это было моментом триумфа Спасителя. Сам же Он понимал, что через пять дней будет казнён. Поэтому Христос обратился к Отцу с мольбой: «Отче! прославь имя Твоё». И тут же получил ответ: «И прославил и ещё прославлю».

Отношения внутри Троицы для человека представляют большую тайну. Мы не в состоянии постичь природу Бога. Но что-то мы всё же знаем — знаем, повторюсь, благодаря Христу. Именно Спаситель дал нам возможность именовать первое Лицо Святой Троицы — Отцом, а Себя, второе Лицо, — Сыном. Христос также указывал, что хотя Он по человечеству и родился в Вифлееме, от Отца Его рождение произошло предвечно. Это означает следующее. Время — часть нашей реальности. Господь же живёт в вечности. Представить это состояние для нас невозможно. Как невозможно вообразить то самое рождение Бога-Сына от Бога-Отца.

Понятие «рождение» в данном случае указывает на удивительную близость первых двух Лиц Святой Троицы, их взаимную любовь друг ко другу. А также на послушание Бога-Сына Отцу Небесному. Христос пришёл в наш мир не по Своей воле. Он был послан в мир Богом-Отцом для того, чтобы разрушить древнее проклятие и восстановить связь людей с небесной реальностью. А мы, православные христиане, призваны Сыну Божьему подражать — искать не свой воли, а следовать воле Отца Небесного, изложенной в заповедях — 10 заповедях Моисея и 9 заповедях Христа. В этом случае и мы сможем через Сына Божьего найти единство с Его Божественным Отцом.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов